Читаем Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 2 полностью

Мудрый Патанджали, основатель системы йоги в Индии, который жил за несколько столетий до Иисуса Христа, сказал, что авторитетность писаний не является доказательством их истинности, ибо кто бы ни написал их, эти писания-воспринимаются ограниченными способностями читателя, его зрения, слуха, воображения, а также и рассуждения. Согласно Патанджали, истинное, внутреннее учение Христа нельзя понять посредством свидетельства других людей или их истолкований, однако его можно охватить непосредственно силой интуиции.

<p>21. ИСКАЖЕННАЯ И НЕЧЕТКАЯ ПОЛУИНТУИЦИЯ</p>

Духовная восприимчивость, интеллектуально познавая истину, черпает новые силы в безграничном источнике, из которого происходит вся интеллектуальность. Посредством медитации и интуитивного восприятия вы приобретаете больше интеллектуальной истины, чем чтением книг. Для достижения лучших результатов настройте свой интеллект на вашу интуицию после медитации. То, что нельзя воспринять посредством органов чувств, о том нельзя делать заключения рассуждениями. Тогда вы спросите: “Как я буду знать, что я существую?” Из непосредственного восприятия вашей интуиции, а не восприятия органами чувств и способностей рассуждения.

Предчувствие нужно отличать от самонадеянности, от суеверия: “так как это произошло много раз, то это определенно будет происходить и всегда” и от “чрезмерной доверчивости”. Имеются различные психологические состояния, которые принимаются за интуицию и вводят в заблуждение людей. Настоящая интуиция никогда не бывает неправильной. Только когда ложные психологические состояния смешиваются с предчувствием, то они вызывают помехи.

Однажды я поехал в один сельский дом и встретил человека, обладающего полуразвитым предчувствием. Он обременял каждого проявлением своей интуиции. Он ее испробовал на мне несколько раз, пока мне ни надоело практикование его полуинтуиции, и я решил его пробудить.

Когда мы однажды сидели в гостиной дома и двери были закрыты, мы услышали приближающиеся шаги, и я спросил своего полуинтуитивного друга: “Не мог бы ты мне сказать, кто находится за дверьми?” Он сразу же ответил: “Это мой дядя, который пришел через несколько лет, и он мне никогда не писал об этом”.

Двери открылись, и действительно вошел дядя, и когда его спросили, то он подтвердил, что он прибыл без извещения. Мой друг с торжеством воскликнул: “Видишь, у меня совершенно развитое предчувствие, а не полуразвитое, как ты зачастую утверждаешь”. Тогда я возразил: “Мои друг, остерегись, как бы ты не сделал когда-нибудь ужасную ошибку, ибо ты всю жизнь обладал малой интуицией, однако ты не практиковался, чтобы развить ее до такой степени, чтобы полностью на нее полагаться”. Он посмеялся надо мной, однако вскоре мне представился случай посмеяться над ним. Мое несчастливое предсказание исполнилось.

В пасмурный дождливый день мы опять сидели в гостиной, когда вдруг сильный удар раздался у закрытых дверей. Я сказал своему другу: “Ты употребляешь полуразвитое предчувствие, и скажи, кто там стучит”. Он на момент сконцентрировался и затем сказал: “Мой брат неожиданно приехал. Открой двери”. Я посмеялся над ним и сказал: “Нет, я не хочу идти к двери, мое предчувствие это говорит. Лучше открой двери сам”.

Сказав это, я побежал на другой конец комнаты. Он раскрыл двери, и… внутрь ворвался домашний бык, угрожая рогами, гневно ища укрытия от дождя. Мой друг прыгнул в сторону и бык побежал на меня. Я, правда, был к этому подготовлен и прыгнул в сторону, громко воскликнув: “Мой друг, твоя полуинтуиция правильно предсказала прибытие твоего брата”.

<p>22. ЦЕННОЕ ПОУЧЕНИЕ О КОНЦЕНТРАЦИИ</p>

В Индии мы вытесняем все так называемые вероисповедания. Мы практикуем законы концентрации и сидим целыми часами, стучась у дверей Божиих. Когда мы так поступаем, то у нас имеются результаты.

Очень важно определенно избавиться от пассивности и эгоизма. Пассивный человек ничего не делает, но требует от Бога, чтобы Он все сделал для него, и эгоистом является тот, который думает, что он может делать все, не руководствуясь ничем. Лицо, развивающее концентрацию, никогда не потерпит недостатка в силе Божией, здоровье, мудрости. И посредством медитации вы учитесь, как достигать контакта с Богом и дать Богу руководить вашей концентрацией и направлять ее куда нужно.

Если вы не будете практиковать то, чему вас обучают, тогда вы не сможете найти Бога. Если вы идете в лес, то берите с собой карту, чтобы найти определенное место, однако если вы не будете руководствоваться картой, то вы не достигнете нужного вам места.

Я видел удивительные дела великих мастеров. В своем учителе я нашел соединение Востока и Запада, и я получил от него знаний об Америке больше, чем от какого-либо другого человека, а он никогда не был в Америке.

Однажды мы гуляли по пляжу, когда он вдруг спросил меня: “Сын мой, закрыл ли ты двери?” Я сказал: “Да”. Затем он спросил: “Сын мой, сколько кочанов капусты ты принес из магазина?” И сам ответил: “Шесть”.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература