Семь ступеней самореализации

Во время восприятия эфирной вибрации в глоточном сплетении дыхание протекает через ноздри без какой-либо силы. Совершенно горький вкус ощущается в горле, и влечение к этому вкусу увеличивается. Дымчатый цвет показывается уму, и ум привлекается этим цветом. В центре Христа или Куташи воспринимается дымчатый цвет, разукрашенный сияющими точками света. В чистом состоянии ученик сохраняет это вибрирующее эфирное состояние 4 минуты.

Главные состояния сознания вибраций вышеупомянутых элементов, которые находятся в различных сплетениях и узлах тела, и универсальное сознание Христа или Куташи все являются относительно постоянными субстанциями, которые не созданы в физическом космосе, и они не уничтожаются под влиянием Космического заблуждения, но остаются в равновесии в вечном Духе.

Божественное скрытое совершенство в природе

Подобно тому, как искажается отражение луны в пруду, поколебленное ветерком, так и всегда существующее, всегда сознательное, всегда новое блаженное Божественное Сознание, отражаясь в океане Космической Вибрации, возмущенной заблуждением (пракрита или космической природы), проявляется как несовершенная космическая природа. Божественная внутренняя духовная природа является совершенной, вечно существующей, всегда сознательной, всегда вновь блаженной, в то время как Его внешняя природа отражается в космической природе, и заблуждения (майя) проявляются в полном несовершенстве. Бог является совершенством. Вся природа является несовершенной.

Как человеческие существа мы постоянно видим борьбу между скрытым Божественным совершенством в природе и созданным заблуждением несовершенством в природе. Природа является чудесной, однако она полна противоречий. Кажется, будто скрытое совершенство стремится проявиться посредством несовершенной природы.

Когда ветерок больше не дует над прудом, отраженное изображение луны опять принимает свой естественный, не искаженный вид. Подобным же образом, когда буря заблуждений утихает в океане ума благодаря медитации, тогда Божественный, естественный, не искаженный лик отражается в уме медитирующего ученика.

Заурядный ум попадает в тупик: если Бог совершенен, то почему же созданная Им космическая природа является несовершенной? Ответ кроется в факте, что подобно тому, как отражение луны в пруду, возмущенном ветерком, только кажется искаженным, однако в действительности это не так; так и совершенный Бог, отраженный в ошибочном зеркале природы, кажется проявляющим иллюзию несовершенства. В действительности Бог всегда совершенен как в Своем непроявленном состоянии (когда космос еще не был создан), так и в своем проявленном состоянии (после сотворения).

Прогрессирующий сверхчеловек не концентрируется на ошибочном, противоречивом, несовершенном состоянии природы, но обращает свое внимание на совершенную Божественную природу. Как это открывается ученику, Бог в своей внутренней природе является бессмертной, совершенной, чистой мудростью, Он является вечно новым Блаженством, вечно сознательной сущностью.

Бог, проявленный в природе, кажется неизвестным, таинственным, непонятным и безразличным к человеческим обстоятельствам. Бог, как Он проявляется ученику, является близким, приветливым, неописуемо дорогим и сознательно и непосредственно заинтересованным в предотвращении человеческих невзгод. Для того, чтобы вы могли заинтересовать Бога своими делами, вы должны глубоко медитировать и возвыситься над безжалостным, равнодушным, бесчувственным царством природы. Заблудившийся ученик должен прекратить бродить по болоту материальных желаний и ему нужно возвратиться в обитель Бессмертия.

После небольшой медитации райская птица хочет вернуться в клетку своих ощущений. После маленького полета по чувствительности медитации или широкого пространства птица вездесущности хочет вернуться в маленькую клетку своего тела. Даже великая душа, при приближении ее последнего дня, чувствует себя привязанной к телу, подобно тому, как маленькая птичка, которая долго жила в клетке и затем выпускается наружу. Она летает некоторое время кругом и тогда чувствует, что она оставлена и говорит: “О, Господи, куда я денусь? Мне нужно идти обратно в свою клетку”. Так и у птицы вездесущности все пространство является домом, однако она забывает свое гнездо вездесущности, любя маленькую клетку тела, и даже в день освобождения она хочет вернуться в свою клетку.

Запомните, что все пространство оживлено пламенным Божественным присутствием. Многие люди думают, что удаление телесного сознания означает только пустоту. Это не так. Наоборот, в глубокой медитации можно ощутить пространство как свое собственное тело. Чем большей является глубокая медитация, тем шире распространяется сознание в пространстве. Мирские люди ищут только хлеба, забывая о Боге, при этом они также много страдают. Однако те, которые ищут в себе Бога и царство всегда нового Блаженства посредством глубокой медитации, находят здоровье, благополучие и совершенное исполнение всех желаний.

Повторный обзор