Семь секретов Шивы

Верующий может обойти Шива-лингам, но полностью замкнуть круг ему не удастся - путь преграждает черенок подставки. Пройдя по часовой стрелке, посетитель храма вынужден развернуться и возобновить движение по дуге, но теперь уже против часовой стрелки. Таким образом, в шиваит-ском храме верующий движется из северо-восточного сектора в северо-западный, а затем из северо-западного опять в северо-восточный, при этом он два раза пересекает южный сектор, но ни разу северный. Это служит напоминанием о том, что для достижения пашупати человеку нужно жить в мире праджапати. Это царство несовершенно и пугающе. Здесь люди часто оказываются подвержены страхам. Но Шива их не оставляет. Поддавшись уговорам Шакти, он терпеливо ждет, когда человек перерастет эти страхи, и тогда текущая на юг река развернется на север, пройдет через Каши и наконец достигнет Кайласа.

4. Секрет Бхоленатха

Культура - человеческое заблуждение

Североиндийская тантрическая миниатюра: Кали, сидящая на Шиве

В природе животные совокупляются в брачный период ради воспроизводства. Это инстинкт, обеспечивающий выживание вида. Данным процессом управляют гормоны, работающие по внутренним часам. Это не предмет выбора, и секс не сопровождается оргазмом. Лишь у человека половой акт является предметом выбора, доставляет наслаждение и не всегда совершается ради продолжения рода. Шива бессмертен, а потому ему не нужно продолжать род. Шива пребывает в состоянии вечного блаженства, а потому ему не требуется деятельность, направленная на поиск наслаждения. Он ни в чем не нуждается и ничего не хочет. Поэтому он автономен -независим от природы. Так что, когда Шива открывает глаза и принимает Богиню, он делает это из милосердия. Но, поскольку Шиве ничего не известно о жизни мира, он не знает, как заниматься с нею любовью. Поэтому Богиня садится на него сверху и обучает мирским делам.

Однажды несколько мудрецов навестили гору Кайлас и обнаружили Шакти сидящей на Шиве. Смущенная Шакти прикрыла лицо цветком лотоса. Шива же, незнакомый с мирскими нравами, ничуть не устыдился и не смутился -он спокойно продолжал свое дело. Мудрецы были в замешательстве. Но они понимали, что Шива не хотел их шокировать - просто он не знал, что такое поведение неприемлемо в обществе. Он невежествен. А точнее, невинен. Его ум чист, не затронут общественными условностями. Мудрецы дали ему прозвище Бхоленатх - «Бесхитростный мудрец», или «Учитель-простак».

Южноиндийский постер: Шакти, сидящая на Шиве

Но культуре не свойственна ни невинность, ни неведение.

Правила и предрассудки культуры не позволяют воспринимать поведение Шивы благосклонно. Оно смущает верующих, вызывает у них ощущение дискомфорта и растерянности. Поэтому мудрецы заявили, что никто не должен видеть Шакти и Шиву во время интимных ласк, при помощи которых Богиня вовлекает Шиву в дела мира. Их страстные объятия надлежит изображать в символической форме. Именно поэтому верующие поклоняются божественной паре в образе йони-лингама.

Подобно черепахе, которую помещают перед Шивалинга-мом, Шива стремится скрыться от мира в своем панцире. Поэтому Богине приходится очень стараться, чтобы его глаза оставались открытыми, а внимание - сосредоточенным на людских делах. Она превращается в сосуд, висящий над Шивой. В дне сосуда проделано отверстие, из которого капает вода, чтобы Шива не мог погрузиться в транс и всегда благословлял верующих своим благожелательным взглядом. Он подобен змее с расправленным капюшоном, которая всегда сосредоточенна и всегда осознаёт присутствие тех, кто перед ней. Вода, капающая из сосуда, служит напоминанием о том, что время истекает; подобно тому, как вода понемногу уходит из сосуда, дыхание уходит из нашего тела. У нас есть лишь одна эта жизнь в облике человека, чтобы обнаружить пурушу, а иначе мы так и останемся пашу, несмотря на то что получили этот благословенный дар - человеческое воображение.

Черепаха перед входом в шиваитский храм

Капающий сосуд над Шива-лингамом

Шива отнюдь не намерен бросать вызов культурным правилам, нормам и ритуалам человеческой культуры, и он не пытается приуменьшить их ценность. Он просто о них не знает. Он не бунтарь, он прост и чист. И это становится особенно очевидно во время брака Шивы и Парвати.

Парвати настаивает, чтобы Шива пришел в дом отца и официально попросил ее руки. Когда ее мать Мена и сестры вышли навстречу, чтобы приветствовать жениха, его вид привел их в ужас.