Читаем Седьмой совершенный полностью

Имран открыл глаза и увидел вчерашнюю голубоглазую девушку. Она ставила перед ним большую чашку с каким-то напитком. Поставила, подула на пальцы.

– Пей, - сказала она, - пей, пока горячий.

Имран не стал спорить, сделал глоток и обжегся. Со свистом втянул в себя воздух.

– Предупреждать надо, - с упреком сказал он.

– Сам не видишь, - отозвалась девушка.

Имран подул на бульон и сделал осторожный глоток. Это был мясной бульон с острым чесночным вкусом.

– Что, пост кончился? - спросил он.

Девушка засмеялась.

– Тебя зовут Имран.

– С этим трудно поспорить, - заметил Имран.

– А меня Анна.

– Очень хорошо, а где твой отец?

– Отец дома, - удивленно сказала Анна. - Подожди, ты что, ничего не помнишь?

– Что я должен помнить? - Имран огляделся. Он лежал в комнате, укрытый необъятным шерстяным одеялом. В окне были видны ветки дерева. Он допил бульон и откинулся назад. Лицо его покрылось испариной.

– Ты вспотел, это хорошо, - довольно сказала Анна. Полотенцем она вытерла ему лицо.

– Как приятно, - сказал Имран, - сделай это еще раз.

Анна покраснела и отодвинулась.

– Подожди-ка, - вспомнил Имран. - Со мной был Ахмад Башир.

– Здесь нет никакого Ахмад Башира, - уверенно сказала девушка.

– А кто здесь есть?

– Здесь есть хозяин, Абу-л-Хасан, Хамза, управляющий, ну и другие люди.

– И как я сюда попал.

– Ну, айары, стали ко мне приставать, ты заступился, они потом пришли и скрутили тебя. Твой друг тебя нашел, его тоже схватили, а мой хозяин вас освободил. Он очень хороший.

– Что ты говоришь? - ревниво сказал Имран.

– Да.

– Вот я очень не люблю, когда при мне кого-то хвалят.

Анна пожала плечами.

– Кстати, а твой отец рассчитался со мной за работу?

– Я не знаю.

За стеной послышались голоса. Девушка вскочила и выбежала из комнаты.

Имран закрыл глаза, намереваясь погрузиться в дрему, но это ему не удалось. В комнату вошел Хамза, оглядел комнату и кашлянул. Имран приподнялся и сел.

– Анна приходила? - спросил управляющий, кивая на чашку.

Имран кивнул.

– Добрая девушка. Я ей ничего не говорил.

– Спасибо, - невпопад ответил Имран.

– Я же вместе со всеми освобождал тебя. Ох, и задали мы им жару. Еле удержали меня солдаты, а то бы разнес я этот дом в пух и прах.

– Спасибо, - повторил Имран.

– Вот уж не думал, что у моего хозяина есть друзья среди босяков. Надо же, отряд гвардейцев вызвал из казармы. Откуда ты его знаешь?

– Я его не знаю, - искренне ответил Имран.

– А, ну да, ты же друг его знакомого Ахмад Башира. Ну ладно, лежи, пойду, дел много. Кстати, твой приятель хотел зайти вечером. А сейчас уже вечер.

Хамза вышел из комнаты.

Имран лег и укрылся одеялом. Сознание его прояснилось, и он постепенно стал вспоминать все, что произошло с ним за истекшие сутки.

К Мунису приблизился некий слуга и назвал место в резиденции, где его ждал сейчас человек по имени Абу-л-Хасан. Мунис поспешил на встречу.

Абу-л-Хасан ждал его в беседке в одном из укромных уголков сада. После обмена приветствиями Мунис сказал:

– Меня вызвала к себе Госпожа и отчитала за дерзкие желания.

– Это говорит о том, что я начал действовать.По моему совету Али ибн Иса предложил халифу назначить тебя военачальником.

Мунис почувствовал холодок в груди.

– Не причинил бы ты мне вреда, о Абу-л-Хасан.

– Большой риск, большая выгода, - заметил Абу-л-Хасан.

– В таком случае, скажи, какая у тебя выгода?

– Очень просто. По некоторым поступкам ал-Фурата я понял, что неугоден ему. Он кого-то прочит на мое место. Если я потеряю работу, мне придется наниматься писарем, а я отвык от этого. Денег у меня на черный день отложено очень мало, вот вся моя выгода. Я должен свалить его. Когда я понял, что халиф хочет видеть тебя главнокомандующим, я понял, что нашел союзника, ибо ал-Фурат ни за что не допустит этого.

– Но халиф ничего мне не сказал об этом, - воскликнул Мунис, - ты ошибаешься!

– Я могу тебе доказать свою правоту, - невозмутимо сказал Абу-л-Хасан, - халиф молод и неуверен в себе. Твоя преданность, Мунис, мало чего стоит, поскольку ты бесправный раб, зависящий от прихоти господина. Но если к твоей преданности присовокупить силу - тогда халиф будет в полной безопасности.

– А разве ему что-то грозит.

– Вспомни восстание ал-Мутазза. Ведь все висело на волоске. Во главе армии всегда должен стоять преданный человек.

– Что я должен сделать? - спросил Мунис.

Слова Абу-л-Хасана показались ему здравыми.

– Я еще не знаю, - честно ответил Абу-л-Хасан, - у меня есть кое-что на ал-Фурата, но я не решил, чему отдать предпочтение. То, что он вор, этим халифа при его добродушии не удивишь. Но, в любом случае, халифа уже сейчас надо настраивать против ал-Фурата. Если халиф проникнется к нему неприязнью, мое наступление станет успешным. Ты, Мунис, умен. Вместе мы одолеем общего врага. По рукам?

– Правильно ли это? - неуверенно сказал Мунис. - Ты, Абу-л-Хасан, боишься потерять свое положение, но мне-то терять нечего, в моем случае речь может идти лишь о приобретении. Оправданы ли будут мои действия против ал-Фурата?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза