Сборникъ объ унiи

«Необходимо принадлежать къ Церкви Христовой, коей Глава есть Всемогущій Царь, Побѣдитель ада Іисусъ Христосъ. Царство Его есть Церковь воинствующая съ началами и властями и міродержителями тьмы вѣка сего, съ духами злобы поднебесными, которые составляютъ искусно организованное царство и воюютъ крайне опытно, умно, мѣтко и сильно со всѣми людьми, хорошо изучивши всѣ ихъ страсти и наклонности. Одинъ человѣкъ тутъ въ полѣ не воинъ; да и великое общество, но — ничего не можетъ сдѣлать съ такими врагами, хитрыми, тонкими, постоянно бодрствующими, превосходно изучившими науку своей войны. Христіанину православному нужна сильная поддержка свыше отъ Бога и отъ св. воиновъ Христовыхъ, побѣдившихъ враговъ спасенія силою благодати Христовой, и отъ Церкви земной Православной, отъ пастырей и учителей, потомъ — общественной молитвы и таинствъ. Вотъ такая-то помощница человѣка-христіанина въ борьбѣ съ невидимыми и видимыми врагами есть именно Церковь Христова, къ которой, Божіей милостью, мы и принадлежимъ. Католики выдумали новую главу, унизивъ Единую Истинную Главу Церкви — ; лютеране отпали и безъ Главы остались; англиканцы — тоже: Церкви нѣтъ у нихъ, союзъ съ Главою порванъ, помощи всесильной нѣтъ, а Веліаръ воюетъ всею силою, коварствомъ и всѣхъ держитъ въ своей прелести и погибели. Погибающихъ множество въ безбожіи и развратѣ» (стр. 52).

А вотъ, что, какъ глубоко и мѣтко указываетъ св. праведный Іоаннъ, является первопричиной зла въ римско-католическомъ папизмѣ:

«Причина всѣхъ фальшей римско-католической церкви есть гордость и признаніе папы дѣйствительной Главой Церкви, да еще — непогрѣшимою. Отсюда весь гнетъ западной церкви. Гнетъ мысли и вѣры, лишеніе истинной свободы въ вѣрѣ и жизни, на все папа наложилъ свою тяжелую руку: отсюда — ложные догматы, отсюда — двойственность и лукавство въ мысли, словѣ и дѣлѣ; отсюда — различныя ложныя правила и постановленія при исповѣданіи грѣховъ; отсюда — индульгенціи; отсюда — искаженіе догматовъ; отсюда — фабрикованіе святыхъ западной церкви и несуществующихъ мощей, не прославленныхъ Богомъ; отсюда — «взиманіе на разумъ Божій» (2 Кор. 10, 5) и всякое противленіе Богу подъ видомъ благочестія и ревности о большей славѣ Божіей» (стр. 58).

«Папа и паписты до того возгордились и вознесли себя, что вздумали критиковать Самого Христа, Саму Ѵпостасную Премудрость Божію и простерли (подъ предлогомъ развитія догматовъ) гордость свою до того, что извратили нѣкоторыя Его словеса, заповѣди и установленія, которыя не должны быть измѣняемы до скончанія вѣка, напр., слово о Духѣ Святомъ, заповѣдь о чашѣ пречистой Крови Его, Которой они лишили мірянъ, ни во что поставили слова апостола Павла: «Елижды бо ясте Хлѣбъ сей, и Чашу сію піете, смерть Господню возвѣщаете, дондеже пріидетъ» (1 Кор. 11, 26); вмѣсто кваснаго хлѣба употребляютъ на литургіи опрѣсноки». (стр. 59).

Эта гордость и явилась источникомъ безмѣрнаго фанатизма и убійственной ненависти ко всѣмъ инакомыслящимъ, которой такъ прославился римско-католическій папизмъ на протяженіи исторіи:

«Ненависть къ Православію, фанатизмъ и преслѣдованія православныхъ, убійства — проходятъ красной нитью чрезъ всѣ вѣка жизни католичества. Отъ плодовъ ихъ познаете ихъ. Таковъ ли духъ заповѣданъ намъ Христомъ? Если кому, то католикамъ, лютеранамъ и реформаторамъ можно всегда сказать: «Не вѣсте, коего духа есте» (Лук. 12, 51–52)». (стр. 58).

Вотъ къ чему привела римо-католиковъ подмѣна Главы Церкви Христа папою!

«У католиковъ глава Церкви собственно , и католики о папѣ ревнуютъ, а не о Христѣ, за папу воюютъ, а не за Христа, и ихъ ревность по вѣрѣ переходитъ всегда въ фанатизмъ страстный, человѣконенавистный, остервенѣлый, фанатизмъ крови и меча (костры), непримиримости, двоедушія, лжи, хитрости» (стр. 87).

Въ нашей Православной Церкви, по мысли св. праведнаго Іоанна, даже самое богослуженіе наше постоянно напоминаетъ намъ о нашемъ духовномъ единствѣ подъ общимъ для всѣхъ насъ, христіанъ, , что нарушено совершенно и у римо-католиковъ и у протестантовъ, исказившихъ самую идею Церкви.