Сборникъ объ унiи

О: Не употреблялась. Самъ Спаситель и Апостолы хвалили Бога живымъ голосомъ, пѣніемъ. Самая Тайная вечеря закончена пѣніемъ. «И воспѣвше, изыдоша въ гору Елеонскую» (Матѳ. 26, 30). Пѣніемъ, а не музыкой, славили Бога и первенствующіе христіане (Дѣян. 16, 25; Колос. 3, 16, Ефес. 5, 16). Такъ же было и во время св. Іоанна Златоуста, который, притомъ, говоритъ еще, что употребленіе музыки при богослуженіи у іудеевъ допущено было по слабости и жестокосердію ихъ. Это достаточно объясняетъ, что христіанамъ не слѣдуетъ оправдывать музыку при богослуженіи примѣромъ іудеевъ, какъ то дѣлаютъ латиняне. Да и Западная церковь долго не употребляла музыки при богослуженіи: и блаженный Августинъ прямо говоритъ, что она неумѣстна при богослуженіи. Уже весьма поздно (съ ХІІІ-го вѣка) завелись на Западѣ въ храмахъ органы, а потомъ и другіе музыкальные инструменты, даже бубны. Впрочемъ, Римская Церковь на этотъ разъ не забываетъ, что она отступила отъ древняго обычая христіанскаго: такъ при папскомъ служеніи въ Римѣ бываетъ пѣніе, а не музыка. Хвалили когда-то папы (Бенедиктъ XIV въ граматѣ 1749 г.) и русскихъ, бывшихъ въ уніи, что они не употребляютъ въ церквахъ своихъ музыки, хотя потомъ уніаты, подражатели латинянъ, завели было, наконецъ, у себя органы. — Конечно и музыкой можно выражать душевныя чувства и при томъ глубоко, но не свойственнѣе-ли собственно молитвенныя чувства къ Богу выражать живымъ голосомъ, словомъ, чтобы такимъ образомъ по истинѣ славословить Бога? Не доступнѣе-ли это для каждаго христіанина?! И не лучше-ли выражается единство общей церковной молитвы и участіе въ ней предстоящихъ въ храмѣ, когда они слушаютъ ясныя и раздѣльныя слова церковнаго пѣнія или сами присоединяются къ нему, чѣмъ когда они слушаютъ нѣмые звуки инструмента? Правда, органисты обыкновенно припѣваютъ при игрѣ своей (если служится не тайная мисса); вообще съ хоромъ музыкальнымъ соединяется иногда въ костелахъ хоръ пѣвческій, но и тутъ музыка заглушаетъ пѣніе. Извѣстно, наконецъ, что церковные органисты, нерѣдко позволяютъ себѣ, особенно при концѣ богослуженія, заигрывать свѣтскія пѣсни или игры, и, конечно, не безъ разрѣшенія ксендзовъ, которые этой поблажкой мірскимъ прихотямъ, свѣтскому вкусу, можетъ быть, разсчитываютъ завлекать къ себѣ слабыхъ христіанъ. Должно думать, что этотъ же разсчетъ былъ одною изъ главныхъ причинъ и при первоначальномъ введеніи музыки въ костелахъ, особенно послѣ того, какъ непонятный народу латинскій языкъ и непонятность богослуженія, стали отзываться скукою и пустотою въ душѣ христіанъ, собиравшихся на богослуженіе.

28. Устройство храмовъ католическихъ

В:Чѣмъ отличается устройство католическихъ костеловъ отъ храмовъ православныхъ?