Читаем Савитри полностью

Под взором пристальным Простора звездного.

Он — тот венец того, что было сделано доселе:

Поэтому тяжелый труд творения является оправданным;

Таков итог этого мира, Природы баланс последний!

545. Если бы это было всё, и больше ничего ему не предназначено бы было,

И то, что представляется сейчас, было бы тем целым, которым быть должно,

И это была б не часть дороги, которая лежит пред нами, — дороги

По которой мы идем из вещества Материи к «Я» вечному,

К Причине мира сущего и к Свету, сотворившему миры, -

550. То можно было бы уму несовершенному людскому легко истолковать

Существование наше лишь случайностью во Времени,

Иллюзией, феноменом, какой-то аномалией,

Каким-то парадоксом Мысли созидательной,

Которая вращается меж нереальных противоположностей,

555. Причудой Силы неодушевленной, стремящейся познать и ощущать,

Материи, рискующей истолковать себя Умом,

И Несознания, совсем невероятно порождающего душу.

Порой всё выглядит каким-то нереальным, отдаленным:

Мы, кажется, живем в фантазии своих же мыслей, составленной

560. Из ощущений от рассказа путешественника странного

Или же выхваченной из картины воспоминаний мозга -

Домысла обстоятельства во сне космическом.

Как некая сомнамбула, гуляющая в лунном свете,

Шагает образ эго сквозь невежественный сон,

565. Отсчитывая призрачного Времени мгновенья.

В ракурсе ложном созерцая следствия и их причины

И доверяя правдоподобной перспективе пространства мирового,

Дрейфует непрестанно он от сцены к сцене,

Куда, в какой неведомый, невероятный край идти не зная.

570. Всё видится как сон здесь или лишь в сомненьях существует,

Но кто сновидец тот, и из какого места он рассматривает это,

Пока что неизвестно или определяется лишь только смутно.

Или же весь мир реален, но сами мы ничтожно малы в нём -

Нам явно не достает могущества на нашей сцене.

575. Кривая трепетная жизни пересекает водоворот гигантский

Орбиты космоса, лишенного души, и в чреве этой массы тел,

Рассеянных в пространстве и кружащихся без остановки,

На маленьком случайном небесном шаре проглядывает разум

И задает себе вопрос, что он есть сам и что есть сущее вокруг.

580. И с некой изолированной там и субъективной точки зрения,

Которая сформировалась странным образом в куске слепой Материи,

Мгновенье точечное маленького «я»

Как раз и принимает образ сознательной основы мирского бытия.

Вся наша сцена такой является в том низшем полусвете.

585. Таков знак бесконечности Материи,

И такова причудливая суть картины, показанной

Науке-великанше — мерилу своего владения, — ибо она

Рассматривает пристально обзоров своих тайных запись,

Математически анализируя свой колоссальный внешний мир,

590. Показанной и Разуму, повязанному кругом ощущений

И размышляющему об иллюзорных несущественных идеях

На трудной для понимания и обширной Бирже Мысли.

Абстракции на месте на пустом — валюта Науки этой,

Но мы не знаем, какие ценности реальные основа этому всему.

595. Только религия при этом банкротстве научных знаний

Сердцам нашим дарует свои туманные богатства

Или подписывает ничем не обеспеченные чеки на жизнь загробную:

Там наша нищета получит своё отмщение.

Отбросив жизнь никчемную, уходят души наши

600. В пустую неизвестность или берут с собою

В вечность паспорт, выписанный Смертью.

Однако всё это было лишь планом предварительным:

Попыткой ранней, экспериментом первым,

Неполным самораскрытием разума,

605. Явленьем ложным, изображенным чувством ограниченным.

Это была игрушка для развлеченья земли младенческой;

Но знание не завершается поверхностными силами,

Которые живут на острие Невежества

И не рискуют смотреть в опасные глубины и,

610. Соразмеряя Неизвестность, вглядываться ввысь.

Есть восприятье внутреннее, которое поверхностного глубже,

И, если мы отбросим ничтожные ограничения ума,

То ви́дение большее нас встретит в небесных высях

В свет льющей широте внимательного взгляда духа.

615. Вот, наконец, в нас пробуждается Душа-свидетель,

Что вглядывается в истины незримые и смотрит на Неведомое;

Затем всё обретает новое чудесное лицо:

Трепещет мир со светом Бога в своём ядре,

В глубинном сердце Времени живут и развиваются намеренья высокие,

620. Границы жизни распадаются, соединяясь с бесконечностью.

Этот широкий сбивчивый, но всё же жесткий план

Становится Богов полиритмией впечатляющей,

Игрой, божественной работой, неоднозначной и неясной.

Все наши поиски — эксперименты скоротечные,

625. Произведенные непостижимой и бессловесной Силой,

Тестирующей выходы свои из Ночи несознания,

Чтоб повстречать своё светящееся «я» Блаженства, Истины.

В реальном Сущем она проглядывает сквозь проявленную форму;

Она не уставая трудится и в нашем смертном разуме, и в нашем чувстве;

630. Средь образов Неведения и в символических картинках,

Что начертали мысль и слово,

Она разыскивает истину, к которой эти образы стремят;

Она источник Света ищет с лампой ви́дения;

Она старается найти Делателя всех трудов,

635. Найти Водителя — неощущаемое «Я» внутри себя,

Небесное неведомое «Я», которое и есть та наша цель.

Не всё здесь на земле является уроком слепой Природы:

С высот за нами наблюдают Мудрость, Слово,

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература