Читаем Савитри полностью

Она Идеей зримой наделила мир ведомый,

Вооружив акт Силы динамичным местом мысли:

Теперь деянья Времени отслеживало существо разумное.

530. Тернистая людская эволюция в своем стремлении снизу

Призвала к скрытому вмешательству небес;

Если б не это, слепой и несознательный, великий Универсум

Не смог бы никогда раскрыть свой скрытый разум

И даже с шорами заставить в человеке заработать

535. Интеллект, который изобрел космическую эту схему.

Сначала в этом всём увидел Ашвапати движение неясной силы разума,

Сокрытое внутри Материи и бессловесной жизни.

Волною слабой она втекала в поток безбрежный жизни,

Вздымаясь и дрейфуя по воле ветра, как облака небесные,

540. По морю этому в мерцающих дрожащих струях,

Освобождаясь в брызгах чувств и волнах ощущений.

А в самой середине не ощущающего жизни мира

Теснящиеся волны и выплески сознания стремились, группируясь,

Кружась в водоворотах, пройти сквозь узенький пролив,

545. С собою в этот переполненный проход переживание принося.

Это теченье пробивалось в просвет вверху из омута глубокого

Начала своего, что за порогом подсознания скрывается,

Чтобы достичь какого-то высокого сознания, пока что неизвестного.

В нём не было ни мыслящего «я», ни цели ясной,

550. А были лишь неясные искания и некое спонтанное давление.

На зыбкую поверхность поднимались только

Удары острые и крайности желанья и восприятья некие,

Метания страстей и всплески всех эмоций,

И диалог случайный плоти с плотью,

555. И страстное шептание сердца с сердцем бессловесным,

Намеки знания мыслью, лишенной формы,

Желанья подсознательного всплески иль тяга голода такого.

Всё это было неясным проблеском на пенном гребне:

Он возникал вокруг дрейфующего призрачного «я»

560. В потоке несознательном во Времени — в потоке Силы.

Затем пришло давленье Всемогущего, всевидящего суть,

Которое собрало всё в туманную кружащуюся массу,

Скользящую вокруг единственной ярчайшей точки -

Вокруг связующего центра в сознательном пространстве,

565. Вокруг фигуры целостного внутреннего Света.

Свет этот озарил влеченье полусознательного половодья

И даже дал иллюзию стабильности,

Как если б море могло сойти за почву твердую.

То Всемогущество внимательное, странное свой навязало взгляд.

570. Оно придало форму и границы этому потоку,

А вдоль течения создало низкий узкий берег и вдоль него

Сеть натянуло, чтобы поймать и проявить духа бесформенность.

Оно же смоделировало разум жизни зверя, птицы,

Ответную реакцию рептилии и рыбы

575. И примитивный образ мыслей человека.

Конечное движение Бесконечья проявилось

В полете по своему пути через широкие просторы Времени;

В Незнании маршировало знание

И этим утверждало в материальной форме душу разделенную.

580. Оно оставило в запасе право её быть бессмертной

И также выстроило вал защитный против осады смерти,

И крюк забросило, чтоб вечность ухватить.

В Пространстве появилось существо разумное.

Мир упорядоченный в поле зрения ворвался, в котором

585. Это существо владело местом, ограниченным для действий,

Наблюдений и прогулок — отчетливым, но явно скудным.

Родилась личность — инструмент Природы -

И ограниченный, внедренный в тело интеллект,

Согласный приковать к границам узким свой поиск;

590. Он — этот интеллект — мышление привязал к тому, что видел,

Препятствуя рисковым приключениям Незримого

И похождениям души сквозь неизведанные бесконечья.

Рассудок рефлекторный — зеркало характера Природы -

Жизнь озарил, чтоб узнавать и закреплять свои познания,

595. Осознавать опасную недолговечность собственную,

Неубедительную цель пути такого и пользу

От рискованного случая людского жизненного срока

В начертанных границах человеческой судьбы.

Познание и небольшая радость вознаградили

600. То небольшое существо, увязанное в некое сгущение и целиком

Зависимое от окружающей среды, как некий бугорок её,

Тот небольшой извив, отрезанный от Космоса безмерного,

Тот небольшой отрезок жизни во Времени безбрежном.

Мысль в нём была, чтоб строить планы и воля, чтобы прилагать усилия,

605. Но ради мелких целей и в узком поле действий,

Растрачивая труд неизмеримый на преходящие деяния.

Оно себя считало творением из грязи

И не просило ни высокой цели, ни благоприятного закона;

Оно не обладало взором внутренним и зорким взглядом в небеса.

610. Как отстающий школьник за партой шаткой логики,

Знакомый лишь с теорией своих заблудших чувств,

Оно воспринимало видимость за лик божественный,

Движенье солнц — за некие случайные огни,

Полоску звездной сини — за небеса;

615. Отдельные аспекты бытия прикидывались его всецелой истиной.

Существовала связь активного словесного обмена -

Рынок обыденных решений, мыслей:

Жизнь прекращалась рано, невольник тела — разум -

Казался бриллиантовым венцом деяния Природы, при этом

620. Крошечные эго воспринимали мир как средство кратковременного

Насыщения желаний скоротечных и вожделений низких, а в переходе,

Завершающемся смертью, лишь видели начало и окончанье жизни,

Словно безвыходный тупик был признаком творения,

Как будто бы как раз для этого душа возжаждала рождения

625. В стране чудесной мира самотворного,

Среди возможностей бескрайнего вселенского Пространства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература