Сага об Эрлинге

[70] 72. Если нет – не жди больше моих милостей. – сохранился указ короля Магнуса Эйриксона от 1354 г., в котором он повелевает отправить в Гренландию экспедицию для спасения пошатнувшегося христианства. Текст указа в основном совпадает с речью конунга из Саги об Эрлинге.

[71] 73. На другое лето Паль вышел в море из Бьёргюна – Это произошло в 1355 году. Дальнейшая судьба экспедиции Пауля Кнутсона известна только по Саге об Эрлинге.

[72] 74. Он сказал, чтобы ее сделали по образцу церкви святого Олава в Тунсберге – Укрепленная церковь, построенная Палем Кнутсоном в Винланде, частично сохранилась и известна как Ньюпортская башня. Она находится в штате Род-Айленд и по своей архитектуре действительно напоминает церковь святого Олава в Тунсберге (Норвегия) постройки 1300 г.

[73] 75. Кладь Грани – золото. Герой скандинавских мифов Сигурд вывез сокровища из логова убитого им дракона на коне по имени Грани.

[74] 76. Свет земли морского коня – золото (морской конь – корабль, земля корабля – море, свет моря – золото). Эта виса, очевидно, имеет смысл прямо противоположный тому, что в ней непосредственно сказано. Эрлинг иносказательно упрекает своих спутников за малодушие и считает, что норвежский король Магнус вряд ли заплатит Палю много денег за победу над такими ничтожными людьми. Неискренность висы подчеркивается тем, что Эрлинг использует сложные кеннинги для обозначения презираемого им золота.

[75] 77. Манданы – североамериканское племя, жившее до XIX в. на территории штатов Висконсин, Миннесота, Северная и Южная Дакота. У манданов, по сообщениям общавшихся с ними миссионеров, каждый пятый имел белую кожу, голубые глаза и белокурые волосы. Жилища их походили на североевропейские. Манданам были известны предания о непорочном зачатии, Спасителе, о дьяволе, всемирном потопе и голубе мира.

[76] 78. они поставили камень с такой надписью – этот рунический камень найден в XIX в. в штате Миннесота (т. н. Кенсингтонский камень). Текст на нем почти полностью совпадает с приведенным в саге, за исключением того, что на подлинном камне (на ребре) есть еще надпись следующего содержания: "10 человек из нашего отряда остались у моря (?озера), чтобы присматривать за нашими кораблями в 14 днях пути от этого острова. Год 1362".

[77] 79. готы – здесь – шведы.

[78] 80. Мёсур сраженья – воин, здесь – Эрлинг.

[79] 81. потомки Эйрика – здесь – гренландцы. Имеется в виду Эйрик Рыжий, основатель гренландской колонии.

[80] 82. Горбун и карлик, дурень бессильный – во время археологических раскопок на мысе Херьольвснес (Восточное поселение) обнаружены захоронения гренландцев XV – начала XVI веков. В захоронениях найдены карликовые скелеты норманнов с ярко выраженными признаками вырождения. Рост последних гренландцев составлял в среднем 140 – 145 см, мало кто доживал до 30 лет. Черепа у них были малы, а кости настолько деформированы, что во время родов, по-видимому, чаще всего погибали и мать, и ребенок. Один из этих слабых, болезненных и низкорослых людей был автором (или переписчиком) Саги об Эрлинге. В 1540 г. исландский мореплаватель Йон Гренландец нашел в Гренландии только одного белого человека. Это был мертвый мужчина. Рядом с ним лежал железный нож, сточенный до последнего предела. По-видимому, это был один из последних поселенцев. В 1542 г. немецкий путешественник Герт Местемакер не нашел в Гренландии никаких следов европейцев.

[81] 83. В день, когда муж из племени готов южным путем в Винланд придет – очевидно, ко времени написания саги в Гренландию уже проникли сведения о путешествиях Колумба.

[82] 84. Молодой гренландец по имени Кетиль и Катла – по поводу дальнейшей судьбы Эрлинга и троих его спутников существует следующая весьма спорная гипотеза. Эрлинг, двигаясь на юг, мог в скором времени попасть в страну астеков и стать их предводителем. Вскоре после прихода Эрлинга и под его руководством у астеков происходит религиозная реформа (введение "культа цветов" и человеческих жертвоприношений жрецом Тлакаэлелем), и вслед за этим начинается экспансия астеков и завоевание Анауака. Подтверждением этой гипотезы служат несколько малоубедительных аналогий (изображение орла и змеи на щите Эрлинга, созвучие имен его спутников – Кетиля и Катлы – имени бога Кецалькоатля и т. п.)

[83] 85. Это случилось в тот год, когда в Гренландию прибыл епископ Альф – 0 т. е. в 1368 г. Альф умер в 1377 г., и с тех пор в Гренландии не было епископа. Их продолжали назначать, но они не могли добраться до своей епархии.