Читаем ruth.p65 полностью

решилась идти с нею, перестала угова

медлить и не выходить замуж? Нет,

ривать ее.

дочери мои, я весьма сокрушаюсь о

19 И шли обе они, доколе не пришли

вас, ибо nрука Господня постигла меня.

в Вифлеем. Когда пришли они в Виф

14 Они подняли вопль и опять стали

леем, vвесь город пришел в движение от

плакать. И Орфа простилась со свек

них, и говорили: wэто Ноеминь?

ровью своею [и возвратилась к народу

20 Она сказала им: не называйте

своему], а Руфь oосталась с нею.

меня 7Ноеминью, а называйте меня

15 [Ноеминь] сказала [Руфи]: вот,

8Марою, потому что Вседержитель по

невестка твоя возвратилась к pнароду

слал мне великую горесть; 21 я вышла

17 t 1Öàð. 3:17;

своему и к своим богам; qвозвратись и

2Öàð. 19:13;

отсюда с достатком, а xвозвратил меня

ты вслед за невесткою твоею.

4Öàð. 6:31

Господь с пустыми руками; зачем назы

18 u Äåÿí. 21:14

16 Но Руфь сказала:

6 áóêâ. áûëà

вать меня Ноеминью, когда Господь

ïîëíà ðåøèìîñ- заставил меня страдать, и 9Вседержи

òè èäòè

r5не принуждай меня

19 v Ìô. 21:10

тель послал мне несчастье?

w

оставить тебя и

Èñ. 23:7; Ïëà÷

22 И возвратилась Ноеминь и с нею

2:15

возвратиться от тебя; но

20 7 áóêâ. Ïðèÿò-

сноха ее Руфь Моавитянка, пришед

куда ты пойдешь, туда и я

íîé 8 áóêâ.

шая с полей Моавитских, и пришли

Ãîðüêîé

пойду, и где ты жить

21 x Èîâ 1:21

они в Вифлеем yв начале жатвы ячменя.

9

будешь, там и я буду жить;

åâð. Øàääàé

22 y Ðóô. 2:23;

sнарод твой будет моим

2Öàð. 21:9

Ðóôü çíàêîìèòñÿ ñ Âîîçîì

народом, и твой Бог —

ÃËÀÂÀ 2

1 a Ðóô. 3:2, 12

b

2У Ноемини был aродственник по

моим Богом;

мужу ее, человек весьма знатный,

17 и где ты умрешь, там и я

Ðóô. 1:2

из племени bЕлимелехова, имя ему

1:12 Я слишком стара Скорее всего Ноеминь было

тельствует о том, сколь тяжелым было последнее десяти

уже за 50.

летие в ее жизни, и как это все отразилось на ее внешности.

1:13 Рука Господня Образное описание деяний Гос

1:20, 21 Ноеминь… Мара… с достатком… с пусты

пода. Господь — это Дух (Ин. 4:24), а потому у Него нет рук

ми руками Несмотря на веру в Бога, отношение Ноеминь

в буквальном смысле этого слова.

к жизни было далеко не оптимистичным: она попросила, 1:14, 15 При вторичной просьбе Орфа повернула на

чтобы ее переименовали в Мару, что значит «горькая». Ее

зад. А Руфи Ноеминь предложила сделать то же самое и

опыт был далеко не столь тяжел, как страдания Иова (Иов.

умоляла в третий раз.

1 и 2), но перспективы ее будущей жизни, как она их рисо

1:15 своим богам Речь идет о Хамосе, главном моа

вала себе, были такие же, как у жены Иова (Иов. 2:10). На

витском божестве, которому приносили в жертву детей

самом же деле у Ноемини были: 1) все виды на хороший

(4Цар. 3:27), и о других местных идолах.

урожай; 2) Руфь и Вооз; 3) надежда на будущее Божье

1:16 18 Руфь произносит слова клятвы в верности

благословение.

Ноемини и в готовности подчиняться законам и обычаям

1:22 Руфь Моавитянка Этот титул повторяется также

семьи, в которую она вошла.

в 2:2, 21; 4:5, 10. Руфь как бы предвосхитила в своей судь

1:16 Твой Бог — мой Бог Это признание — доказа

бе обращение к Богу всех язычников (ср. Рим. 11). в нача

тельство того, что Руфь уже перестала поклоняться идолам

ле жатвы ячменя Обычно, это вторая половина апреля.

и поверила в Бога Израиля — Иегову (ср. 1Фес. 1:9, 10).

2:1 23 Две овдовевшие женщины, вернувшиеся в

1:17 Пусть то и то сделает мне Господь Клятва

Вифлеем после 10 летнего отсутствия здесь Ноеминь, Руфи — еще одно подтверждение ее обращения к Богу.

нуждались в том, чтобы хоть как то обустроить свою

Она пошла по тому пути, который был проложен Авраамом

жизнь. Руфь вызвалась идти в поле и подбирать колосья

(Нав. 24:2, 3).

(ср. Иак. 1:27). И вот, собирая колосья, она непреднаме

1:19 пришли они в Вифлеем Дорога из моавитских

ренно вышла на поле Вооза и сразу же обратила на себя его

полей (приблизительно 60 75 миль или 96 120 км) заняла

внимание.

7 10 дней. Вначале они спустились с высоты Моавитского

2:1 родственник по мужу Вполне возможно, это был

нагорья (приблизительно 4500 футов или 1372 м) в Иор

брат Елимелеха (ср. 4:3), или близкий родственник, или

данскую долину, а затем снова поднялись на высоту 3750

член одного клана. человек весьма знатный Буквально

футов (1143 м) через Иудейские горы. весь город Ное

«сильный человек» (ср. Суд. 6:12; 11:1), у которого были

минь хорошо знали в этом городе (ср. Ефрафяне из Виф

недюжинные способности наживать и защищать свою

леема, 1:2). Вопрос «Это Ноеминь?» скорее всего свиде

собственность. Вооз Его имя означает «в нем есть сила».

371

РУФЬ 2:16

cВооз. 2 И сказала Руфь Моавитянка 1 c Ðóô. 4:21

слугам моим не трогать тебя; когда за

2 d Ëåâ. 19:9, 10;

Ноемини: пойду я на dполе и буду под

23:22; Âòîð.

хочешь пить, иди к сосудам и пей, отку

бирать колосья по следам того, у кого

24:19

да черпают слуги мои.

4 e Ðóô. 1:1 f Ïñ.

найду благоволение.

10

128:7, 8 Ëê. 1:28;

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии