Русское язычество. Мифология славян

А хто биди не знае,
Нехай мене спитае;
А я в биди обидав,
А я биду одвидав:
Одь Киева до Кракова,
Всюди бида однакова! —

она неотвязно следует за козаком: с ним родилась, с ним венчалась она.

Ой, пиду ж я, пиду, та з сего краю пиду,
Ой, покину я та у сим краю биду.
Ой, оглянусь я за крутою горою,
Аж иде бида слидочком за мною…
«Ой, чого ти, бидо, за мною вчепилася?» —
«Я з тобою, безталанний, з тобою родилася». —
«Ой, чого ж ти, бидо, за мною ввязалася?» —
«Я з тобою, безталанний, з тобою винчалася».

Впрочем, несчастная доля не всегда следует тенью за человеком; иногда она вдалеке от него, а между тем управляет его жизнью назло ему. Так, девица слышит голос своей доли из-за моря, как она пророчит ей несчастное замужество.

Ой, дивчино зъумилася
Де доленька подилася.
Обизветься ии доля
Аж на тим то боци моря:
«Ой, я твоя родима,
Та не дуже счастлива…
Ой, ти пидеш, дивко, замиж,
Тоди будеш постиль стлати
Та не будещ на ий спати,
Край кровати стоятимеш,
Матинку споминатимеш:
„Породила мене мати,
Та не вмила прикопати
Та малою дитиною“…»

Но существует другое представление: человек несчастен оттого, что у него нет доли, никакой доли. Таким образом, доля имеет здесь значение существа доброго, приносящего счастье. Несчастная женщина приписывает свои бедствия тому, что мать умышленно не дала ей доли, купала ее и проклинала, желая, чтобы дочь ее не имела доли.

Купаючи кляла, щоб доли не мала.

В этом смысле несчастие называется недоля, бездолье, а несчастная женщина — бездольница.

Ой, деж наша бездольниця
На чужий сторони?

Человек не только не имеет доли от младенчества, но и теряет ее; доля уходит от него, отступается, пропадает… Образы потери и искания доли обычны и любимы в народной поэзии. «Где ты моя доля? — восклицает женщина. — Заблудилась ли ты в лесу, опоздала в поле или ты была на пиру, пила мед-горелку? Зачем меня забыла?»

Из за гори витер вие,
Моя доля в гости йде.
Чи ти, доле, в лиси заблудилась,
Чи у поли опизнилась,
Чи в беседи була,
Мед-горилку пила —
Де ти, доле, була,
Що мене забула?

Устаревшая несчастная женщина хочет запрягать волов или лошадей и догонять убежавшую долю. Она догоняет ее на калиновом мосту (то есть воспоминает о молодых летах) и просит долю прийти к ней в гости. Доля не возвращается. «Было б тебе, — говорит она, — меня прежде уважать, каждый день вечером стлать постель».

Ой, запряжу сири воли, вороний кони,
Ой, поииду доганяти счастливой доли.
Ой, дигнала свою долю на калиновим мости:
«Вернись, вернись, моя доля, хоч до мене в гости». —
«Не вернуся я до тебе, не буду у тебе.
Було б мене шановати, було б поважати,
Було б мини що-вечира билу постиль стлати!»

Чаще всего пропавшая доля — за морем или в море. Козак, возвращаясь с Дону, садится над водою, проклинает долю, а доля откликается к нему из-за моря (см. символику моря). В другой песне козак идет искать долю и спрашивает старика, где ему искать своей доли: в Сече ли, в Самаре, или в чистом поле. Старик говорит, что его доля выплывает на другой берег моря.

Пишов козак дорогою доленьки шукати,
Гей та зострив вин старого дида,
Став его питати:
«Скажи мини, старий диду,
Де шукати доли?
Гей чи в Сичи, чи в Самари,
Чи в чистому поли?» —
«Ой, ни в Сичи, ни в Самари,
Ни в чистому поли —
Гей, виринае твоя доля
По тим боци моря!»