Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов»

Святии убо наши отцы окаевают таковыя несмысленныя[1056], бриющия брады свои. И варвари бо честнии человецы, ум здрав имущии (глаголет некто [от][1057] мудрых)[1058], хранят брады своя. Григорий святый Богослов, обличая о сем Иулиана, царя богоотступника, «брадоненави(Л. 439)стника» его нарицает[1059], явленно яко или стригуща, или бриюща, или инако некако тляща браду свою[1060]. Святый же Златоуст[1061] юных косму и состаревшагося власов бритвою отъятие[1062] (яко[1063] брадобритие) дияволский образ нарицает[1064]. Божественный[1065] же Епифаний Кипрский глаголет[1066]: «Что горше и противнее, еже браду, Образ Божий, стрищи, власы же главы растити, еже сим блуднически украшатися, иже суть ниже мужие, ниже жены; обычай бо сей блудником привязян есть»[1067]. И обличаются таковии от посмевающихся варваров, мужеобразное благолепие обнажающии, женообразие ревнующе[1068] и ловяще[1069]. Еллин убо сие и иных нехристиянских народов гнусное дело, яко показуется от Повести о святых новоявленных мученицех Антонии, Иоанне и Ефстафии самобратех[1070]: тии бо, по приятии (Л. 439 об.) Святаго Крещения, пострадаша в Вилне за брадобритие и ношение тафии от нехристианскаго еще литовскаго князя Олгерда[1071]. И великомученик святый Георгий Новый, пострадавый за ношение тафии[1072], купно же (явленно яко)[1073] и за брадобритие[1074] в болгарстем граде Средце от Селима Амурата Турскаго.

И доднесь убо обычай сей нехристианский видим есть у крымских, и колмытских татар, и иных нехристианских народов брадобриющих, от них же навыкоша еретицы и христиане неции тое творити ради угождения блуднаго, яже православный Михаил, блаженнейший патриарх Ко[н]стантинуполский[1075], зовемый Кирулларий, егоже правая рука по смерти у тела онаго чюдовне подъятся, яко знаменающи крестом святым[1076], иже с прочими святейшими патриархи изверже имя папы ромскаго из диптихов[1077]. Еже браду стрищи, обличает еретики – латыны.

И зело лепотно, от апостолов взем, и церковнаго (Л. 440) древняго и нынешняго предания, потом и Нектарий[1078], святейший Иеросалимский патриарх[1079], и инии святейшии[1080] патриарсии, и инии[1081] архиерее, святии отцы – вси имуще власть вязати и решити, ихже имена и писания[1082] за долготу слова оставляем, кийждо сих соборне наказавше брадобрийцев[1083], не послушающия их – отлучаху от Церкве и сообщения верных. Прежде же сих за многая лета на Шестом [В]селенском святом Синоде 227 святии отцы, Духом Святым движими, изложиша канон[1084] со отлучением[1085] о украшающих, и виющих, и плетущих власы главы своея, и кудри творящих, и бастричищныя[1086] (рекше чюждыя[1087]) власы на прелщение блуда, яко приваду, сиречь привлачило некое носящих и лесть[1088]. Такожде толковницы[1089] канонов святии отцы[1090] и брады стригущих, и керемидами разженными израстшыя[1091]власы брадныя испепеляющих, яко мужем, уже совершенным сущим, мнетися быти юношам младым, – сие[1092] же называет той святых (Л. 440 об.) оных отцев канон[1093] «всенародное зло, яко некий недуг общий, гагрена зовемый[1094], впадший в христоименитый народ, вся негли поядает»[1095].