Русь и Рим. После Христа

Итак, после захвата Трои-Иерусалима в 1204 году крестоносцы, мстившие за казнь Христа, одерживают полную победу и наказывают виновных. Однако среди них нет согласия по поводу дальнейшей судьбы государства. Споры приводят к междоусобным войнам, к развалу Империи. Один из представителей царской династии, любимый ученик Христа Иоанн, он же Эней, он же Рюрик русских летописей, выделяется среди прочих христиан в царской семье тем, что воюет против крестоносцев, которых рассматривает как мятежников, выступивших против законной власти, пусть даже и с благими намерениями.

После падения Трои-Иерусалима Эней вынужден бежать. Он покидает горящую столицу и направляется вместе со своими сторонниками во Владимиро-Суздальскую Русь, столицей которой в те времена был Галич Костромской, он же Галивон, он же евангельская Галилея, где провел детство Христос. Отсюда была родом Богородица, поэтому местная знать воспринимала Христа как «своего» царя. Прибыв сюда, благодаря своему царскому происхождению, родственной и дружеской связи с Христом, Эней-Рюрик с согласия местной знати становится великим князем Новгородским. Так он основывает новую русскую династию.

В те времена Русь была уже большим, сильным и развитым государством. Однако, пока столица Империи находилась на Босфоре, Русь занимала подчиненное положение, будучи одной из фем империи. Русская знать прекрасно осознавала мощь своего государства и считала, что Русь достойна быть столичной областью Империи, а не ее провинцией. Захват столицы крестоносцами и распад Империи открыл широкие возможности для осуществления их заветного желания. Поэтому на престол и был приглашен Эней-Рюрик, который полностью оправдал возложенные на него надежды.

Русь обладала огромными природными и людскими ресурсами, занимала исключительно выгодное стратегическое положение в Евразии.

Когда Русь возглавили представители древней царской династии, ей тем самым было передано священное наследие прежней Империи. Рассказывая об Энее, «античный» Вергилий подчеркивает, что именно перенос священных пенатов из Трои дал Риму право на мировое владычество.

2. В какую «Италию» бежал Эней из горящей Трои

В древних летописях довольно часто можно встретить упоминания об «Италии». В частности, древние авторы повествуют о том, что Эней, бежавший из горящей Трои, прибыл в Италию и основал там Рим.

Однако не следует отождествлять древнюю Италию – место, куда бежал Эней – с современной Италией. Согласно нашей реконструкции, основанный Энеем «античный» Рим находился в междуречье Оки и Волги (Итиля), во Владимиро-Суздальской Руси. После великого завоевания XIV века власть Руси-Рима распространилась и на нынешнюю Италию, но она долгое время была лишь далекой провинцией Империи. Италия превратилась в важный центр мировой власти лишь в середине XV века, после того как в связи со взятием Константинополя османами-атаманами в 1453 году в Италию из Константинополя бежал ряд знатных русско-ордынских бояр, царских приближенных, а возможно, и сам император. Они вывезли из Константинополя значительную часть казны и спрятались в Италии, в построенном ими Ватикане. Откуда они и начали планомерную подпольную работу по свержению османско-атаманской власти, см. нашу книгу «Ватикан». Поскольку беглецы были потомками бояр, незадолго до того – в конце XIV века – прибывших в Константинополь – новую столицу Империи, Новый Рим – с Волги, то, вероятно, они и дали нынешней Италии ее современное название, происходящее от старого названия Волги – «ИТИЛЬ».

Приведем здесь яркое подтверждение нашей реконструкции. В известном «Русском Хронографе 1512 года» содержатся следующие важные сведения об основании Рима Энеем, и, в частности, о происхождении названия «Италия».

«О Енiи. По Тройсцемъ же плененiи, Еньнiа, сынъ Анхисовъ … преселiся со всемъ родомъ въ землю Италiйску, еже нецiи написаша сице наречени быти от Итала, обладавшего странами вечерними. Друзiи же отъ вины рекоша таковыя имети званiе: великiй ирое Ираклиянинъ Гирионьскыя волове въ чреду собрав, женяше гневомъ, едина же от нихъ, избегши от говядъ и преплувьши море, во Италiйскую землю вниде. Онъ же по всякомъ месте вопрошаша, аще кто виде вола заблудивша, ови же, не разумеюща Еллинскаго языка, УНОТУ юницу нарицаху своеземскы: отъ скота оубо оного Унтулiа вся страна она, елико говядо оно протече, наречена бысть: по времени же преложися на имя Италiйское» (глава 107, с. 225. Текст приведен по Погодинскому списку, «оу» везде заменено на «у», яти заменены на «е».).

Перевод на современный русский язык: