Ростов Ярославский

видимому, из остатков его материала. Стены собора опираются на высокий, сильно

профилированный цоколь, сделанный из больших белокаменных плит. Они расчленены

широкими уступчатыми, сужающимися кверху лопатками, каждая из которых опоясана тремя

рядами горизонтальных поясков. Между двумя ярусами окон идет белокаменный аркатурный

пояс с резными сноповидными капителями и бусинами. На импосты лопаток . опираются

мощные архивольты закомар. Широкие угловые лопатки завершаются угловыми

«кокошниками», имеющими вид маленьких крещатых бочек; форма этих бочек была

повторена в XVII веке на всех храмах Ростовского Кремля. С южной стороны собора имеется

крыльцо, пристроенное в XVII веке Ионой Сысоевичем. К западной его стене примыкает

остекленная паперть в виде портика, устроенная в XVIII веке на месте ионинского крыльца

[Иона пристроил к собору три крыльца. На месте западного сделана паперть, другое —

северное — было разрушено при устройстве котельной].

Успенский собор.

Строгий объем храма завершается стройным пятиглавием. Большой сильно вытянутый

центральный барабан стоит на квадратном постаменте со срезанными углами. Постамент

опирается на повышенные подпружные арки. Все барабаны световые, при этом малые

значительно ниже центрального. Большие маковицы имеют те же пропорции, что и

сохранившиеся с XVIII века маковицы других храмов кремлевского ансамбля (например,

церкви Воскресения). Кровля маковиц сделана из луженого железа, над ними возвышаются

блестящие золотом кресты, а под ними находятся старые подзоры с лилиями и орлиными

головами. Вместе взятые все эти маковицы образуют великолепное завершение.

В монументальных формах Успенского собора заметно влияние архитектуры

центрального храма Русского государства — московского Успенского собора. Влияние это

сказалось в устройстве пятиглавого завершения, массивных лопаток, мощных порталов.

Однако структура его плана, схема пространственного построения и белокаменный декор —

все это говорит о тесной связи его архитектуры с белокаменной архитектурой

предшествовавшего времени. По существу этот собор является связующим звеном между

зодчеством домонгольской эпохи и зодчеством XVI — XVII веков.

После смерча 1953 года маковицы Успенского собора снова были покрыты луженым

железом; им была придана форма, которую они получили после пожара 1730 года. Тогда же

на маковицах были установлены золоченые кресты, а над храмом сделано позакомарное

покрытие. Интерьер храма еще в большей степени, чем его наружное оформление,

вызывает воспоминание о памятниках XII — XIII веков. Коробовые своды поддерживаются

шестью массивными столбами. Его внутреннее пространство освещается через узкие окна (в

прошлом слюдяные). Свет падает на верхнюю часть покрытых живописью стен и массивных

столбов, бросающих вниз огромные тени. В древности благодаря огням свечей и лампад,

озарявших - изображения на иконах, интерьер храма производил мистическое и

таинственное впечатление. Внутреннее его убранство XVI века (слюдяные оконницы,

иконостас, утварь) не сохранилось. В верхней части северной апсиды уцелела лишь ризница

XVI века, в которую ведет лестница, сделанная в северо-восточном столбе. Эта лестница

выходит на своды. В ризнице имеется слюдяная оконница XVII века и фрагменты росписи

XVI века. Остальная часть внутреннего убранства более позднего времени. Огромный

роскошный иконостас, кафедра, сень и малые иконостасы вокруг столбов представляют

собой прекрасные образцы резьбы по дереву первой половины XV Ш века. Однако над всем

этим позднейшим оформлением преобладает строгая и величественная архитектура

внутреннего пространства, пропорции которой столь свойственны интерьерам храмов XVI

века.

Исследования последних лет показали, что подобно архитектуре собора, его стенопись

также отражает разные эпохи существования памятника. На белокаменных блоках XII века,

обнаруженных раскопками, были найдены фрагменты росписи 1187 года с остатками

расписных «полотенец». Эта роспись погибла при перестройке собора. Современный собор

был расписан впервые через 50 — 60 лет после его построения, возможно, в связи с

учреждением в Ростове митрополии в 1589 году. От этого времени сохранились

орнаментальные росписи в ризнице и отдельные фрагменты фресок за иконостасом. Они

исполнены в традициях новгородской живописи, что свидетельствует о тесных культурных

связях этих городов в то время.

В 1659 году собор был расписан заново известными ярославскими мастерами

Севастьяном Дмитриевым и Иосифом Владимировым (впоследствии — царский изограф

Оружейной палаты) «с товарищи». В 1670 году собор расписан артелью костромских и