Россия бунташного века: cкандалы, интриги, расследования

Шуйского «убрали» с престола и постригли в монахи. Не подумайте, что такая ситуация стала обыденностью, нет: патриарх Гермоген писал в своем «Воззвании ко всему русскому народу» о том, что свержение Шуйского боярством — отступление от бога, поскольку народ дал клятву на кресте служить этому монарху. Низложение царя стало лакмусовой бумажкой, позволяющей отследить изменения в восприятии власти: представление о богопоставленности власти не смогло больше препятствовать открытому бунту против правителя.

Основы царской власти в очередной раз поколебались.

Глава 8. Добить мертвого

Василий Шуйский, будучи человеком неглупым, понимал, что нужно обезопасить себя от появления нового самозванца. Он составил список представлений, которые следовало транслировать:

1. Царевич не имел прав на престол, так как был сыном в не признанном церковью браке.

2. Настоящий царевич умер, это подтвердила следственная комиссия.

3. Царевич не может воскреснуть до Страшного суда.

4. Царевич стал святым — его канонизировали.

5. Следовательно, человек, которому присягнули, — самозванец.

6. Имя самозванца известно — Юрий Отрепьев (Григорием он стал при постриге в монахи).

7. Его признали как Григория свидетели.

8. Мать, Мария Нагая, не признала его (признала, но потом отказалась).

9. Отрепьев — исчадие ада. Грешник, пьяница, расстрига, католик, колдун. И его убили — все видели труп на площади.

10. Все, кто за него, — против нас, потому что нарушают крестное целование Годуновым. И да, последователи Лжедмитрия губят свои души, лишая себя царствия небесного.

Шах и мат, половина страны!

Глава 9. Тушинский вор

Со вторым самозванцем связана удивительная ситуация, которая позволяет некоторым историкам охарактеризовать Смуту как гражданскую войну: в десятке километров от Москвы полтора года находилась еще одна столица со своим царем, двором и армией!

Среди войска и правящей верхушки Лжедмитрия II оказалось множество служилых людей из Северской земли (той самой, окраинной, которая поддержала и первого самозванца) и молодых аристократов, обиженных Шуйским: он выбирал людей в свое окружение не по принципу родовитости, а по принципу преданности (что понятно в сложившихся обстоятельствах). Быстрый социальный лифт приспешникам Лжедмитрия II был обеспечен, они занимали высокие посты в его правительстве — и, конечно, Самозванец раздавал им земли, а пока земель не было, воины кормились в «приставствах» — подвластных регионах.

Неизвестный художник. Лжедмитрий II. XIX в.

Марина Мнишек с отцом, пытавшиеся ретироваться обратно в родную Польшу, были перехвачены войсками Тушинского вора — так Самозванец «чудесно воссоединился» со своей «женой» (но Марине не повезло: второй муж бросил ее, сбежав в декабре 1609 г., а потом и вовсе был убит). Однако начиналось красиво:

«…тому Бог свидетель, что печалюсь и плачу я из-за того, что о тебе, моя надежда, не ведаю, что с тобою делается, и о здоровье твоем не знаю, хорошо ли, ты же, моя надежда любимая-с, дружочек маленький, не даешь мне знать, что с вами творится. Мой-с дружочек, знай, что за рана у меня, моя-с, больше писать не смею!»[8] — писал самозванец.

Все шло своим чередом.

«Тушинцы» начали захватывать Троице-Сергиеву лавру. Авраамий Палицын, келарь монастыря, спустя несколько лет после осады описывал ее в своем «Сказании» (он не присутствовал в осажденном монастыре, будучи в Москве). Он запечатлел несколько парадоксальных явлений: «перелеты», когда одни и те же люди служили то Лжедмитрию II, то Шуйскому, и вылазки немощных от пьянства поляков в Лавру с просьбой опохмелиться. Об осаде монастыря мы поговорим чуточку позже, но нужно отметить, что Самозванцу покорились Псков, Ростов, Суздаль, Тверь. В подчинении Москвы остались Великий Новгород, Смоленск, Казань и, что неудивительно, царство Сибирское.

Шуйский сумел позвать на помощь шведов — и как знать, хорошо это или плохо?

Глава 10. О доблестных защитниках Троице-Сергиева монастыря и всегорьких предателях

Авраамий Палицын на протяжении 77 глав своего «Сказания» описывает, как началась Смута и как храбро защищали монастырь монахи. Героями повествования оказываются и тушинцы, пришедшие воровать в огород монахов капусту, и святые Сергий и Михаил, постоянно защищающие монахов, и гугнивый Сапега, и простые люди, пришедшие защищать монастырь, — Палицын перечисляет их поименно.

С. Д. Милорадович. Оборона Троице-Сергиевой лавры. 1884 г.

В программе:

• Пушечное ядро влетает в лавру во время богослужения и впечатывается в икону Архангела Михаила в Михайлов день. Люди в ужасе поливают слезами пол.