Читаем Реинкарнация. Размышления полностью

Живое существо в материальном мире переносит из одного тела в другое свои различные представления о жизни, подобно тому, как воздух переносит различные ароматы. Так оно принимает один тип тела и вновь покидает его, что бы принять другое.

Бхагавад-гита 15.8
<p>Инстинкт</p>

Некоторые ученые утверждают, что человек произошел от обезьяны. Каким образом? Благодаря природным инстинктам. Говорят также, что обезьяна произошла от медведя, медведь от собаки, собака от бурундука, бурундук от ящерицы, ящерица от рыбы, а рыба от водорослей. Способствовали этим процессам все те же инстинкты. В результате получается, что именно инстинкт сотворил из водоросли человека. Смелая теория!

Так что же такое «инстинкт»? Ученые говорят, что это необъяснимая сила, которая управляет действиями живого существа помимо его воли и понимания. Таков окончательный вывод научных исследований. Но если необъяснимым понятиям вы даете название, это не значит, что вы смогли их объяснить и они стали понятны.

Инстинкт… гравитация… телепатия… сознание… лунатизм… сон… жизнь… смерть… Никто не может понять эти явления, хотя они очевидны.

Представьте, что у вас сломался телевизор и вы вызвали мастера. Он пришел, разобрал агрегат до основания, а затем сделал вывод — что-то отключилось. Но ведь это было понятно вам с самого начала, именно поэтому вы и вызвали мастера. Также и слово «инстинкт» не имеет никаких объяснений. Никто точно не знает, что это за сила. Другими словами, инстинкт означает — я не знаю.

Так как же все-таки из обезьяны произошел человек? Правильный и честный ответ — я не знаю. Ученый может сказать, что эта необъяснимая сила называется подсознанием. Однако подсознание — это то, что должно находиться под моим контролем, а в данном случае я сам нахожусь под контролем этой силы. Значит, правильнее будет сказать не подсознание, а сверхсознание. На санскрите «сверхсознание» называется параматма. «Пара» означает «высший», а «атма» — «сознание» или «душа».

Я тоже не знаю, как из обезьяны мог произойти человек. А все потому, что это просто выдумка, а выдумку невозможно доказать на практике. На самом деле инстинкт или сверхсознание — это тот Высший Разум, который знает всех и знает также, что должны делать в том или ином случае все живые существа. К примеру, заболевшая кошка выходит на луг, «инстинктивно» находит нужную ее организму траву, съедает ее и выздоравливает. Она пользуется энергией знания. Но откуда знание появилось у обычной кошки, ведь она же не получала медицинского образования? Значит, это не ее личное знание, а знание, которое передается ей интуитивно и современная наука слишком слаба, чтобы дать объяснения. Человек же интуитивно обладает, не больше не меньше, как настоящим Божественным знанием.

Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение.

Бхагавад-гита 15.15

…Я Тот, кто знает все тела, пребывая в них, и знанием именуется понимание этого тела и знающего его.

Бхагавад-гита 13.3

Параматма есть изначальный источник всех чувств, хотя Она Сама не имеет чувств. Она не имеет привязанностей, хотя и поддерживает существование всех живых существ.

Она выходит за пределы материальной природы, но в то же время повелевает ими.

Бхагавад-гита 13.15
<p>Божественное знание</p>

Чтобы открыть Божественное знание в человеке, нужно сначала найти его источник и установить с ним связь. В этом может помочь только хороший учитель. Ведь это знание является великой тайной и приходит к нам из духовного мира. Его цель — освободить живое существо из цикла рождения и смерти.

Жили два брата. Они очень любили друг друга. У них были любящие родители, множество близких родственников… Однажды один из братьев, взяв с собой ружьё, отправился на охоту. Он выслеживал дикого зверя, но неожиданно сам угодил в яму-ловушку, которую вырыли дикари. От страха юноша лишился чувств и, увы, полностью потерял память.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм