Читаем Реинкарнация. Размышления полностью

Ум способен проецировать свои желания на грубое материальное тело, которым он способен управлять и трансформировать его. Однако, никакая, даже очень развитая материальная реальность, не способна удовлетворить все потребности ума.

Человеческая деятельность полностью связана с деятельностью ума.

О чём бы человек ни подумал, со временем это становится реальностью, и материально-технический прогресс подтверждает этот постулат.

Для того, кто обуздал свой ум, он становится лучшим другом, а для того, кому это не удалось, ум остается злейшим врагом.

Бхагавад-гита 6.6
<p>Возвышенные мысли — путь в высшую реальность</p>

«О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя своё тело, этого состояния он и достигнет непременно», — написано в Бхагавад-гите. Состояние ума определит наше дальнейшее место существования после смерти грубого тела. Поэтому очень важно, чтобы человек научился думать возвышенно и чисто и не имел низменных желаний, ведь желания и мысли человека связывают его с соответствующим измерением существования.

Оса замуровывает слабое насекомое в норке, и насекомое погибает там, думая о своём мучителе. В результате оно становится осой в следующей жизни. Или, представьте, что какому-то диктатору удалось поработить весь мир, и теперь он думает о нем как о своей собственности. Но уже в следующих жизнях бывший «тиран» будет рождаться в порабощенном им мире. Или, к примеру, человек всю свою жизнь посвятил строительству дома для своей семьи, а в следующей жизни он может родиться деревом во дворе собственного дома, чтобы простоять там сотню лет. Также возможно, что он станет крысой и поселится в подвале.

Если человек следует только лишь желаниям чувственного наслаждения, тогда ум приведет его в то место, где всё устроено для удовлетворения таких желаний. Но в том случае, если у человека развито божественное мышление, ему трудно будет найти подходящее место в этом мире, и он наверняка будет странствовать по свету, забыв о накоплении богатств и о семейных обязанностях. Про таких людей часто говорят, что они не от мира сего. Так оно и есть, поэтому в следующей жизни они рождаются на райских планетах, а может быть, уходят еще выше — в царство Бога.

Итак, то, о чем мы думаем в конце, становится нашим началом.

О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, этого состояния он и достигнет непременно.

Бхагавад-гита 8. 6
<p>Мышь</p>Я живу с семейством в узкой серой норке,До верхов заполнены разным хламом полки:Кроме зерен, крошек: пуговки, салфетки, Ниточки, запчасти, фантики, конфетки,Ключики, замочки, гвоздики, монеты…Но зачем, не знаю, я скопил все это.Просто в жизнях прошлых был я богачом,В этом доме жил я, жадным был причем.И коттеджи строил я, только не под храмы,И не обеспечивал духовные программы.В жизни человека нету преимущества,Если копит в доме он все свое имущество.Если кроме этого ничего нет выше,То в богатом доме мы подобны мыши.Эх, не накопил я кармы благочестья!Нынче пожинаю полное бесчестье.Очень был я жаден. В том великий промах.И родился мышью в собственных хоромах.Враджадеви

Если человек следует только лишь желаниям чувственного наслаждения, тогда ум приведет его в то место, где всё устроено для удовлетворения таких желаний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм