Читаем Размышления о личном развитии полностью

Итак, религии делают все возможное, чтобы воспрепятствовать ассимиляции и максимально отличаться от других конфессий. Я считаю, что все эти детальные правила и ритуалы были придуманы религиозными лидерами из-за боязни, что если верующих не принуждать к обособлению, то они рано или поздно растеряют свои уникальные верования и уподобятся всем остальным.

Хм-м…

Разве нельзя быть разными и не бояться ассимиляции без того, чтобы чуждаться всех, кто на нас не похож?

Возьмем, к примеру, меня. Я считаю себя евреем, горжусь этим и хотел бы видеть моих детей и внуков евреями, чтобы продолжилась многотысячелетняя традиция верности определенным ценностям, определенному отношению к жизни и принципу tikkun olam («исправить мир», другими словами, работать ответственно, чтобы улучшать мир).

Но мною движет гордость, а не страх.

Моя гордость за свое еврейство означает, что мне не нужны ритуалы, чтобы обособиться и отделиться от неевреев. И меня не беспокоит и не пугает тот факт, что в аэропорту установлена только рождественская елка, – до тех пор пока меня не станут заставлять устанавливать ее у себя дома. Дома у меня будет стоять менора.

Я восхищаюсь всеми религиями, в которых есть ценности, достойные восхищения. Более того, я считаю, что миру нужна новая, универсальная религия, которая примет все существующие религии как равно законные.

Как на руке: все пальцы разные, но работают они вместе.

<p>Рождественская заметка<a l:href="#n_65" type="note">[65]</a></p>

Прежде всего вам, празднующие Рождество, я желаю счастливого праздника. Тем, кто празднует Хануку: я молюсь за вас, чтобы праздник прошел хорошо. И всем, кто не следует никакой религии, я желаю веселого Нового года.

Жизнь в качестве мессии требовала абсолютного соблюдения законов Божьих, поэтому Иисус наверняка был очень религиозен.

Желаю всем нам отлично провести время в окружении семьи, в атмосфере любви и дружбы и поблагодарить Провидение, что все мы живы.

А теперь моя рождественская мысль.

Помните ли вы, что Иисус был евреем? В Его время и на протяжении последующих 200 лет христиан еще не было. Те, кто последовал за ним, как за Мессией (Спасителем), были евреями. Петр был евреем. И Павел. И все остальные апостолы.

В истории иудаизма явление мессии было не единичным случаем. Через 200 лет после смерти Иисуса некоторые евреи верили, что Бар-Кохба[66] был мессией. Полторы тысячи лет спустя тысячи евреев поверили, что Шабтай Цви[67] был мессией. А сегодня, когда я пишу эти строки, тысячи хасидских евреев – крайне религиозных иудеев, принадлежащих к так называемому движению Хабад[68], – верят, что их раввин Менахем Шнеерсон[69] является мессией.

То, что они верят в мессию, не делает их неевреями. Напротив, они считают себя очень религиозными иудеями.

Иисус на самом деле был религиозным иудеем, очень даже. Он не только принадлежал к избранному народу, но и, считая себя Сыном Божьим, наверное, чувствовал себя избранным среди избранных.

Жизнь в качестве мессии требовала абсолютного соблюдения законов Божьих, поэтому Иисус наверняка был очень религиозен. Он наверняка был обрезан, наверняка праздновал бар-мицву. Наверняка покрывал свою голову. Всем тем художникам и скульпторам, которые изображали Иисуса на протяжении последних 2000 лет, стоило бы поправить свои картины, чтобы Иисус выглядел более по-еврейски (если есть такая вещь, как еврейский вид) и чтобы его голова была покрыта.

У Иисуса была мать-еврейка. И отец-еврей.

<p>Раскол между евреями и христианами</p>

В течение 70 лет последователи Иисуса считали себя реформаторами внутри иудаизма, и, когда неевреи присоединялись к этому движению, они на самом деле примыкали к иудаизму. Еврейское христианское движение начало распадаться около 70 года н. э., когда римляне разрушили храм в Иерусалиме и изгнали евреев.

Далее, примерно в 132 году н. э., многие евреи решили, что Бар-Кохба, лидер успешного на тот момент восстания против Римской империи, был мессией. В результате те, кто продолжал следовать учению Иисуса, формально отошли от иудаизма и основали христианство.

Будучи студентом в Еврейском университете в Иерусалиме, я подрабатывал тур-гидом. Мне всегда нравилось работать с группами религиозных христиан. Только представьте себе, что они переживали, когда я приводил их в комнату, где, согласно истории, Иисус провел тайную вечерю. Или когда мы проходили по пути, на котором Иисус подвергся 12 испытаниям.

Я жил примерно в 90 метрах от поля, где, по легенде, росло дерево, из которого был сделан крест для распятия Иисуса. Я водил туристов на холм под названием Гора Блаженства, где Иисус прочел Нагорную проповедь, прежде чем пройти по водам Галилейского моря. Мы посещали пещеру в Назарете, где Иисус жил ребенком.

Я хочу сказать, что Иисус на протяжении всей своей жизни был евреем и жил как еврей среди евреев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах

Когда мы слышим о каком-то государстве, память сразу рисует образ действующего либо бывшего главы. Так устроено человеческое общество: руководитель страны — гарант благосостояния нации, первейшая опора и последняя надежда. Вот почему о правителях России и верховных деятелях СССР известно так много.Никита Сергеевич Хрущёв — редкая тёмная лошадка в этом ряду. Кто он — недалёкий простак, жадный до власти выскочка или бездарный руководитель? Как получил и удерживал власть при столь чудовищных ошибках в руководстве страной? Что оставил потомкам, кроме общеизвестных многоэтажных домов и эпопеи с кукурузой?В книге приводятся малоизвестные факты об экономических экспериментах, зигзагах внешней политики, насаждаемых доктринах и ситуациях времён Хрущёва. Спорные постановления, освоение целины, передача Крыма Украине, реабилитация пособников фашизма, пресмыкательство перед Западом… Обострение старых и возникновение новых проблем напоминали буйный рост кукурузы. Что это — амбиции, нелепость или вредительство?Автор знакомит читателя с неожиданными архивными сведениями и другими исследовательскими находками. Издание отличают скрупулёзное изучение материала, вдумчивый подход и серьёзный анализ исторического контекста.Книга посвящена переломному десятилетию советской эпохи и освещает тогдашние проблемы, подковёрную борьбу во власти, принимаемые решения, а главное, историю смены идеологии партии: отказ от сталинского курса и ленинских принципов, дискредитации Сталина и его идей, травли сторонников и последователей. Рекомендуется к ознакомлению всем, кто родился в СССР, и их детям.

Евгений Юрьевич Спицын

Документальная литература
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука