Читаем Размышления о личном развитии полностью

Поэтому самое важное не то, что мы берем, а то, что оставим после себя.

Спасибо за внимание.

<p>Может ли энергия быть бесконечной?<a l:href="#n_63" type="note">[63]</a></p>

Хочу поделиться с вами одним соображением из числа тех, что посетили меня во время пребывания в медитационном центре в Дании.

В своих книгах и блогах я часто упоминаю один из моих принципов успеха: энергия ограниченна, и любую ее часть, потраченную впустую на внутренние разрушительные конфликты, можно считать потерянной для конкуренции на рынке.

Поскольку запас энергии ограничен, то чем больше ее уходит на внутреннюю дезинтеграцию, тем меньше остается для внешней интеграции, которой и измеряется успех.

Заметим, что данная формула базируется на предположении об ограниченности энергии. В противном случае формула не работает. Но я вполне убежден в верности предпосылки. Об этом нам говорят законы физики.

Энергия ограниченна.

Энергия ограниченна?

Существует и другая точка зрения.

Представьте, что энергия безгранична. Неисчерпаема. Она доступна нам, пока мы не возводим барьеры и фильтры, ограничивающие ее доступность.

Что это за барьеры и фильтры? Это внутренние «шумы» между ушами, отвлекающие нас от связи со вселенной и ее бесконечной энергией. Это наша внутренняя дезинтеграция.

Чем громче шум в головах, тем меньше мы чувствуем, тем меньше воспринимаем Бога и тем больше начинаем присваивать Его могущество, пытаясь управлять собственными жизнями без Него. Чем громче шум, тем меньше энергии остается нам на то, чтобы взаимодействовать с миром и справляться с его проблемами.

Чем громче шум в головах, тем меньше энергии остается нам на то, чтобы взаимодействовать с миром и справляться с его проблемами.

Неисчерпаемой энергией мы будем обладать, если примем Бога. Когда поймем, что не мы центр вселенной. Что центр вселенной – это Бог, и нам нужно просто за Ним следовать. Отдавая себя в руки Создателя, мы и Бог становимся единым целым и в этом состоянии наиболее могущественны и успешны.

На первый взгляд, такой вывод может показаться нелогичным. Разве не принято считать, что первый шаг к успеху – взять свою судьбу в собственные руки, как можно скорее стать ее властелином? Смирение – перед кем-то или чем-то – не выглядит верной дорогой к успеху.

Но посмотрите на духовных людей. Они спокойнее большинства из нас. Они верят Богу, поэтому живут в меньшем конфликте с миром, чем остальные. Они могут задерживать дыхание под водой дольше, а именно так мы себя чувствуем под влиянием стресса. Они терпеливее. Их сознание не замутнено пустыми волнениями. Однако, совершенно отказываясь от контроля над своей судьбой, они полностью контролируют ее.

Как вам такая двойственность?

<p>Нам нужна новая, универсальная религия<a l:href="#n_64" type="note">[64]</a></p>

Сегодня я прочел, как один раввин предложил, чтобы в аэропорту Сиэттла к рождественским украшениям добавили подсвечник для семи свечей, менору, – символ Хануки.

Это интересно.

Что бы произошло, если бы христианский деятель обратился с просьбой установить рождественскую елку в аэропорту Тель-Авива?

Тогда в Израиле поднялась бы волна религиозных протестов. Вне всяких сомнений, руководство аэропорта отказало бы христианину.

Почему? Потому что Израиль – страна иудаизма. Однако США – это не христианская страна.

Хм-м? Выходит, мы разные?

Давайте порассуждаем.

Я с трудом воспринимаю два предложения в иудейской книге молитв и всегда пропускаю их или помалкиваю, когда приходит время их читать. Это Ata behartanu («Ты выбрал нас») и Baruch ata adonay she lo asanu ke goyey ha adama («Благословен Господь, который отличил нас от неевреев»).

Мне не нравится это очевидное проявление превосходства. Оно вызывает отчуждение и неодобрение, поскольку применение силы в одном направлении вызывает обратную реакцию в противоположном.

Но подождите минутку. Разве только евреи обособляют себя, веря в свое превосходство? Нет. Во всех религиях есть правила и ритуалы, направленные на пропаганду отчуждения и обособления.

Религиозные иудеи не могут есть пищу, приготовленную неевреями, потому что им разрешено есть только кошерную еду. Они живут на пешем расстоянии от синагоги, потому что запрещено ездить в шаббат, и, как результат, обособляются маленькими коммунами в особой части города.

Более того, они разговаривают на языках, которые никто больше не понимает, – на идише и иврите.

А ортодоксальные, фанатично религиозные евреи могут отказаться от родного сына или дочери и будут оплакивать их как умерших, если те выберут супруга другой веры.

Что касается других религий, мусульмане, например, обязаны поститься от рассвета до заката во время Рамадана, а католики постятся, молятся и каются в грехах в течение 40 дней перед Пасхой. Во всех религиях есть правила и ритуалы, которые отличают их от других.

<p>Гордость, а не страх</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах

Когда мы слышим о каком-то государстве, память сразу рисует образ действующего либо бывшего главы. Так устроено человеческое общество: руководитель страны — гарант благосостояния нации, первейшая опора и последняя надежда. Вот почему о правителях России и верховных деятелях СССР известно так много.Никита Сергеевич Хрущёв — редкая тёмная лошадка в этом ряду. Кто он — недалёкий простак, жадный до власти выскочка или бездарный руководитель? Как получил и удерживал власть при столь чудовищных ошибках в руководстве страной? Что оставил потомкам, кроме общеизвестных многоэтажных домов и эпопеи с кукурузой?В книге приводятся малоизвестные факты об экономических экспериментах, зигзагах внешней политики, насаждаемых доктринах и ситуациях времён Хрущёва. Спорные постановления, освоение целины, передача Крыма Украине, реабилитация пособников фашизма, пресмыкательство перед Западом… Обострение старых и возникновение новых проблем напоминали буйный рост кукурузы. Что это — амбиции, нелепость или вредительство?Автор знакомит читателя с неожиданными архивными сведениями и другими исследовательскими находками. Издание отличают скрупулёзное изучение материала, вдумчивый подход и серьёзный анализ исторического контекста.Книга посвящена переломному десятилетию советской эпохи и освещает тогдашние проблемы, подковёрную борьбу во власти, принимаемые решения, а главное, историю смены идеологии партии: отказ от сталинского курса и ленинских принципов, дискредитации Сталина и его идей, травли сторонников и последователей. Рекомендуется к ознакомлению всем, кто родился в СССР, и их детям.

Евгений Юрьевич Спицын

Документальная литература
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука