Читаем Размышления о богослужении полностью

Страсбург. Древняя столица новой Европы // Трансаэро. 2001. X–XI. С. 10–18. [5]

Эли Визель: Возвещая роду грядущему // Визель Э. Следующее поколение. М.: Текст, 2001. С. 5–10. [4]

Есть ли истина в чужой вине: Главные события осени глазами российских религиозных деятелей // Новая газета. 12 ноября 2001 г. № 82.

Post scriptum // Резюме «Отчета о работе шведской рабочей группы по делу Р.Валленберга» // Вестник Европы. 2001. № 1. С. 229–233; То же // Ларс-сон Я. Рауль Валленберг. М.: ВГБИЛ, 2001. С. 25–33. [4]

«Се возвещаю вам радость великую…» // За науку (газета МФТИ). 5 января 2001 г.

Не расставаться с Евангелием. (Фрагмент радиобеседы в Великий четверг 1997 г.) // Приходская газета. № 26. [Без месяца] 2001 г. С. 4.

Священник отвечает на ваши вопросы // Там же. С. 5.

Макиавелли Никколо. Esortazione alla penitenza: Слово увещательное к покаянию / Вступ. статья, перевод с итал. и коммент. Г.П.Чистякова // Вестник Европы. 2001. № 2. С. 161–165. [10].

2002

В поисках Вечного града. М.: Путь, 2002. 124 с.

Четвертая книга Моисеева: Числа // Истина и Жизнь. 2002. № 1. С. 20–25; № 2. С. 18–23; № 3. С. 26–29.

Немая музыка псалмов // Слово и музыка. Материалы научных конференций памяти А.В.Михайлова. Вып. 1. М., 2002. С. 86–92. [7]

Заметки о сути религиозности и мире между религиями // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференции. М., 2002. С. 65–72. [4]

Вера и толерантность // Толерантность: объединяем усилия. Материалы конференции. М.: Летний сад, 2002. С. 68–79. [4]

Мученичество как феномен // Материалы XI Международной конференции памяти прот. Александра Меня. Москва, ВГБИЛ, 9–11 сентября 1901 г. М.: Рудомино, 2002. С. 109–122; То же // Вестник Европы. 2002. № 6. С. 192–197. [4]

Вместо послесловия // Бонгард-Левин Г.М. Из «Русской мысли». СПб.: Алетейя, 2002. С. 222–229.

Православие: день сегодняшний и духовная традиция // Вестник Европы. 2002. № 5. С. 179–183. (См. «Иисусова молитва».) [4]

В день праздника иконы «Трех радостей». (Проповедь 8 января 1997 г.) // Приходская газета. № 30. Январь 2002 г. С. 6, 8.

О христианской щедрости. (Радиобеседа 16 апреля 1996 г.) // Приходская газета. № 31. Март-апрель 2002 г. С. 10–11.

2003

Римские заметки. М.: Рудомино, 2003. 160 с.

Проблемы самоопределения православного сознания // Религия и идентичность в России. М.: Восточная литература, 2003. С. 68–81. [9]

Религиозность сегодня и завтра // Россия и Гнозис: Материалы конференции. Москва, ВГБИЛ, 22–23 апреля 2002 г. М.: Рудомино, 2003. С. 7–13. [4]

Послесловие // Аман И. Отец Александр Мень: «Люди ждут Слова». М.: Рудомино, 2003. С. 155–177; То же. М.: Вагриус, 2008. С. 165–191. [4]

Носитель Света Христова // Христианос. Альманах. Вып. XII. Рига, 2003. С. 373–378.

Римские каникулы // Вестник Европы. 2003. Т. X. С. 224–235.

Слово памяти владыки Антония // Приходская газета. № 36. Июль-август 2003 г. С. 2–3.

Поль Клодель // Клодель П. Капля божественного меда / Перевод А.Курт и А.Райской. М., 2003. С. 9–12.

Les relation њcumйnique Moscou/Rome // Les Assomptionnistes et la Russie (1903–2003). Actes du Colloque d’Histoire. Rome, 20–22 novembre 2003. P. 215–224.

2004

Психология религиозного фанатизма // Международный диалог: исследования и практика. М., 2004. С. 22–31. [4]

Его имя навсегда вписано в историю нашей духовной культуры // In memoriam: Сергей Аверинцев. М.: ИНИОН, 2004. С. 86–87. (Ранее опубл.: Независимая газета. 2004. 23 марта.)

Предисловие // Парфентьев П. Эхо Благой вести: Христианские мотивы в творчестве Дж. Р.Р.Толкина. СПб., 2004. С. 10–11.

«Он ушел, чтобы оставить нас со Христом один на один» (слово об отце Александре Мене в день его рождения) // Христианос. Альманах. Вып. XIII. Рига, 2004. С. 155–158.

Бога никто выдумать не может. (Рец. на книгу: Симона Вейль. Укоренение. Письмо к клирику. Киев: Дух и литера, 2000) // Континент. 2004. № 119. С. 346–352.

Памяти Сергея Аверинцева // Вестник Европы. 2004. № 11. С. 262–263. [9]

(Десять лет служения Церкви. Ответное слово на поздравление.) // Приходская газета. № 38. Январь 2004 г. С. 1.

Религиозное чувство как психологический феномен. (Лекция 25 ноября 2003 г.) // Приходская газета. № 38. Январь 2004 г. С. 2–8.

Памяти Сергея Аверинцева // Приходская газета. № 40. Февраль-март 2004 г. С. 26.

Die Wolga // Ost-West. Europдische Perspektiven. Jahrgang 2004. Heft 3. P. 234–240. (Deutsch von Thomas Bremer.) Волга // Путевой блокнот. М.: Центр книги Рудомино, 2013. С. 77–89. [5]

Методические рекомендации по работе центров толерантности в вузах и средних учебных заведениях России / Сост. Г.П.Чистяков. М.: Рудомино, 2004.

2005

Над рядками Нового Завіту. Львів: Свічадо, 2005. 328 с.

Свет во тьме светит. Размышления о Евангелии от Иоанна. М.: Е-Моушн, 2005. 208 с.

На смерть папы Иоанна Павла II // Вестник Европы. 2005. № 15. С. 213–214. [4]

«Жить, ощущая себя исцеленным…» // Христианос. Альманах. Вып. XIV. Рига, 2005. С. 137–139.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература