Расстановки и жизнь. Ч.2. Хеллингер и жизнь

Но давайте, все-таки, поговорим о настоящих народных традициях. Свадьба по народной традиции обязательно должна была содержать праздничные атрибуты: праздничные наряды жениха и невесты, праздничные наряды гостей, праздничное убранство помещения, и праздничные блюда на столе. Конечно, атрибуты эти в традиции не всегда бывали роскошными, но, все-таки, они всегда были праздничными,– т.е., такими, которые отличались от обыденных. Организованная таким образом, свадьба приобретала сакральное значение, и создавала молодоженам задел на счастливую и благополучную жизнь. Поскольку организаторы и гости желали молодоженам счастья и благополучия, то они и готовили для свадьбы все самое лучшее, что только было можно.

Что касается данных молодых людей, то они хотели «похохмить», но, на самом деле, создали себе, своею «хохмой», задел на скудную и унылую жизнь.

Но Бог с ними, с этими молодыми людьми! В конце концов, они были безобидны, и ничего плохого не делали! Они просто о себе рассказывали, но свой образ жизни никому не навязывали! К тому же, увлеченность этих молодых людей экологией, учитывая возраст, в котором людям свойственно совершать экстремальные поступки, была, по-своему, даже симпатична! Может быть, им, с их задором, и удастся преодолеть тот задел на скудную и унылую жизнь, который они сами себе создали! Давайте им этого пожелаем!

Но большинство «поборников традиций» далеко не так безобидны и симпатичны, как эти молодые люди. Большинство из них, напротив,– неприятны, навязчивы и отталкивающи, а, порою, бывают даже свирепы. Да и те средства, с помощью которых они пытаются привлечь на свою сторону «широкую общественность», тоже, зачастую, бывают и неприятны, и свирепы. В числе таких средств находится и вышеупомянутое навязывание женщинам домостроевских рамок, и загонка женщин в эти рамки насильно. Находится среди их средств и такое, как привлечение к «делу традиционности» модельеров и стилистов, и создание, с их помощью, а-ля народных одеяний, которые пригодны для подиумов, но для реальной жизни- не пригодны совершенно. Находятся среди их средств и а-ля- медицинские, и а-ля научные…всякие…. В результате применения всех этих а-ля средств, одежда российских женщин приобретает налет какого-то…черт его знает… то ли «исконно-посконного», то ли пугало-огородного стиля… Но, по убеждению «поборников», именно такой стиль женщинам и необходим, именно он и возвращает женщин «в традицию», и именно он и способствует успешному выполнению женщинами «ролей матерей и жен». Однако же- одно дело, когда модельеры прогоняют по подиумам толпы «посконно» одетых манекенщиц, а «поборники традиций» прогоняют, в своем воображении, толпы «исконно» одетых гражданок по воображаемым стерильным улицам. Но совсем же другое дело- когда реальные женщины выходят, в подобной одежде, на реальные улицы, на автозаправки, в продуктовые магазины, в общественный транспорт, на огороды, на кухни – т.е., туда, где они, в толчее, суматохе и нечистоте, все свое время и проводят!

– А ведь ношение «народной» одежды в общественных местах чревато для женщин не только неудобствами, но и- немалыми опасностями!

– А в деле традиций «нам» важны не опасности, а соблюдение «правил»!

–А чьи это такие правила?

– Как это чьи? Правила наших дедушек!

– А причем тут, вообще, наши дедушки?

– Да притом, что «нам» нужно возрождать наши «народные традиции!».

– А разве народные традиции заключаются в этом? Вы что-то, кажется, в народных традициях недопоняли!

Здесь надо сказать о том, что стремление устанавливать для других людей правила, и принуждать людей к этих правил выполнению, в то время, как самим от выполнения этих правил уклоняться,– присуще не одним только «поборникам традиций», но и всем россиянам, вместе взятым,– и не только по отношению к данной теме, но и по отношению к любым темам российской жизни вообще.

А как хорошо было бы заставить «поборников традиций», хоть раз, самим свои «правила» да выполнить: да одеть их в «традиционную» одежду, да выставить их в ней на улицу,– да во время дождя и снегопада! Вот интересно было бы посмотреть, как будут они волочить свои юбки по грязи, как будут отдирать мокрые подолы от корней и сучьев, и как будут лечить болезни, которые, после ношения такой одежды в такую непогоду, у них непременно разовьются,– в том числе, и болезни репродуктивных органов, которые помешают им выполнять именно те функции, которые они требуют от женщин в первую очередь: функции деторождения!

А как хорошо было бы отправить их да еще и на сельхозработы, да заставить их выполнять сельхознормы наравне с деревенскими женщинами! Вот весело было бы поглядеть, как они, в наезжающих на глаза платках, в путающихся в ногах юбках, в размазывающейся по одеждеу грязи, будут справляться с сердцебиениями, скачками давления, и недомоганиями, которые у них, в такой одежде, непременно появятся; а бригадиры, в это время, будут приступать к ним с требованиями отчета, почему они так мало сорняков выпололи, да так мало корнеплодов выдернули!– Жаль, что поглядеть на это нам с вами не удастся!