Рассказы о философах

Барух уходил из дому, уходил из еврейского квартала Амстердама, прихватив с собой самое ценное — книги. Он направлялся к Ван ден Эндену — своему другу и учителю латинского языка. Встречные, не побывавшие в синагоге, еще здоровались с ним, заговаривали. Но очень скоро они станут обходить его при встрече словно прокаженного.

«Чего только не припишет себе глупость толпы, смешивающей решения людей с решениями бога, — думал Барух. — Но не огорчаться надо человеческим поступкам и не клясть их, не осмеивать, а понимать. В выражении похвалы и порицания толпа руководствуется не разумом, а страстью. Страсть темна…»

До слуха его донесся какой-то шум, топот ног. Барух оглянулся. Он не сразу узнал в бегущем человеке Натана — так искажено было его лицо.

— Беги, Барух! — испуганно крикнул кто-то. — Он с ножом!

Но Натан был уже рядом. По лицу его струился пот, заливая глаза. Он дышал со свистом.

— Ты проклят! — хрипло крикнул Натан. — Ты отщепенец!

Барух кивнул головой и улыбнулся:

— Значит, ты не смеешь подходить ко мне, Натан…

— Свечи опрокинуты в кровь… Ты проклят!

Натан ничего не слышал, кроме голоса ярости, кипевшей в нем. Он взмахнул ножом. Спиноза отшатнулся, и нож лишь порвал на нем одежду. Натан замахнулся снова, но Барух, схватив его руку, завернул ее за спину. Натан обжигал лицо Баруха горячим дыханием.

— Ты нарушаешь постановление синагоги, — сказал Барух, — ты стоишь вплотную ко мне, жалкое ничтожество! — Он оттолкнул Натана, и тот, споткнувшись, упал на пыльную мостовую.

Был жаркий июльский день. В листве деревьев шумели молодые птичьи выводки. У мясных лавок роились мухи. Барух оглянулся и увидел, что хозяин лавки, мимо которой он только что прошел, выплеснул на землю ведро воды — он смывал его следы.

Так Спиноза навсегда расстался с еврейской общиной, с синагогой, с богом Иеговой.

Спиноза посвятил свою жизнь поискам доказательств многих истин. Но одна из них — главная: существует лишь природа, единая и единственная, исключающая существование какого-либо другого начала и потому являющаяся причиной самой себя, действующая по своим собственным законам и без чьего-либо принуждения. Истина эта стоила того, чтобы жить в бедности и умереть молодым.

Природа никем не создана, никого нет ни над ней, ни вне ее. Она все. Понятия «природа», «субстанция», «бог» суть синонимы. Как видим, и Спиноза вслед за Бруно защищает материалистический пантеизм. «Вся природа составляет один индивидуум, части которого, то есть все тела, изменяются бесконечно многими способами без всякого изменения индивидуума в его целом». Природа вечна и бесконечна. Она сама творит из себя мир вещей. И этот мир постигается человеческим разумом.

Рассказывают, что в 1673 году принц Конде сообщил Спинозе о желании короля Франции назначить философу пожизненную пенсию, если тот посвятит королю какое-либо из своих сочинений. Спиноза ответил: «Я свои сочинения посвящаю только истине».

Средства к существованию Спиноза добывал тем, что шлифовал оптические стекла. Стекольная пыль, которую он при этом вдыхал, ускорила его смерть. Он умер 21 февраля 1677 года в Гааге от туберкулеза. Один из биографов Спинозы так описал его кончину: «Хозяин квартиры, в которой жил Спиноза, художник Ван дер Спик, видевший Спинозу утром и возвратившийся вечером из церкви, пожелал навестить его и застал его сидящим в кресле в глубокой задумчивости. Раскрытая книга валялась на полу. Не желая его беспокоить, хозяин удалился. Через полчаса он снова заглянул и увидел его в том же положении. Это показалось ему подозрительным. Приблизившись к Спинозе, Ван дер Спик заметил, что философ мертв».

«Его сердце не было запятнано ни одним из тех пороков, которые обесчещивают», — сказал о Спинозе Дени Дидро.

СПОР (Джон Локк и Готфрид Лейбниц)