Рассказы

Интересно он относился к атеистам. Я как то дал ему прочесть эссе Камю «Миф о Сизифе». Тема «абсурда» его заинтересовала и он часто стал использовать это философское определение. На мой вопрос о загробной участи экзистенциалистов или атеистов, Кузьменко так мне ответил: «…многие атеисты, по крайней мере честны в этих вопросах; они рассчитывают только на эту жизнь и ни на какую больше; пытаются наслаждаться этой жизнью по праву – упиваясь каждой минутой. Он (атеист) знает, что для него нет Бога и нет никакой жизни будущей. Это очень честно и смело. А эти подбеленные гробы обманывают и себя и людей; при этом эти собаки обрушиваются на атеистов с упреками безверия. А я говорю: если веришь! стало быть для тебя есть Бог, а не веришь, то Его стало быть и нет – чистая квантовая механика!» Впрочем, были и такие речи насчёт бытия человеческого: «…удивительное дело! людишки бегают по одним и те же путям – бегая по кругу – и всё таки видят какие-то перспективы в дальнейшем: будущие поколения…. сверх-человеки….воскресение из мёртвых…. Я уважаю иной раз и преклоняюсь… сидит в самом низу мироздания; закрыт от Бога наглухо решёткой и тем не менее грезит о собственном спасении и возвеличивании; сам себя утишает бесполезной надеждой. Иисус тысячу раз сказал: что я лишь свеча в этом подвале…. огонёк тусклый! но человек выискивает в этом подвале райскую жизнь; надеется осветить весь мир собою; ты понимаешь каков человек-то

Глава вторая.

Как я говорил Кузьменко был взят из детского дома своей приемной матерью когда ему было лет пять от роду. В этот небольшой наш интернат он наведывался задолго до нашего знакомства. Однажды мы с ним наняли автобус и на приличную сумму накупили всякой всячины: зубные щетки, тетрадки, рюкзаки и прочее. Когда я спросил у него почему он не сделал это совместно с директором интерната? Кузьменко ответил мне: «с директором говоришь…. да рад бы…воруют <бл…> кстати – вспомнил Иван сурово – на обратном пути заедим в училище. Хочу поговорить… есть вопросы к этому деятелю….».

Дело в том что с этим училищем как выяснилось, было примерно следующее: выпускники детского дома автоматически попадали в училище где им предоставлялось не только образование но главное – общежитие. Директор этого училища господин Калюжный, организовал довольно ловко внутреннюю систему денежной политики. Он ввел купоны и вместо стипендии выдавал эти купоны детям. Там же при училище самим Калюжным был организован магазинчик который работал исключительно на местной валюте. Мы посчитали стоимость дешевых тапочек в этом магазинчике, оказалось, что тапочки стоили как одна пара кроссовок на обычном рынке. Своё изобретение Калюжный оправдывал тем что таким образом заботился о подростках, которые как известно расточительны и беспечны, тратят положенные государством деньги на всякую ерунду. А магазин имел только необходимые товары и заботился о бедных сиротах с поразительным благоразумием.

Встретили мы Калюжного когда тот собирался сесть в свой великолепный автомобиль. Кузьменко пригласил его отойти в сторону для разговора. Они говорили минут пять. Потом я стал слышать как Иван повысил голос: «ты что <бл…> творишь?!» После этого испуганный директор попытался ретироваться. Кузьменко схватил его за шиворот и слегка приударив головой уже говорил ему что-то тихо. В конце этого диалога Кузьменко переспросил его громче понял ли его директор? Директор сказал что понял.

В тот же вечер Кузьменко задержали и выпустили через пару часов. Иван выйдя из милиции сразу отправился на поиски директора училища. Директора нигде не было. Ночью Иван зашел ко мне. Выпив водки Кузьменко говорил чуть ли не скрепя зубами: «<бл…..> отродье. Вот это и есть Россия! Была и есть. Эти культурники и гуманисты говорят о звере Сталине – мол был тиран и мучитель, а он был ангел – ниспосланный для России – Богом поставлен! как и Грозный. Церковники пищат о большевичках, стонут о том как их ёб… ангелочков мучали, а теперь свобода им и благодать. Посмотри на эту благодать. Им псам была дана благодать семьдесят лет… и что же покаялись они? Чёрта с два! До революции сосали кровь народную и опять сосут и поощряют беспредел под видом смирения. Только теперь вдобавок они считают себя мучениками от советской власти. Ух-х… проклятое фарисейское племя!»