Работай с тем, что есть. Руководство по сострадательной жизни

Возможно, вы думаете, что работаете с другими, поскольку вы намного более здравомыслящие, чем они, и хотите распространять здравомыслие. Однако более глубинное прозрение в том, что вы осознаёте: единственный способ двигаться дальше – это открыть двери и окна, перестать защищать себя и работать со всем, что происходит. Это единственный способ продолжать пробуждаться. Мотивацией для дружбы с самими собой становится помощь другим – эти две вещи взаимосвязаны. Вы знаете, что не можете помочь другим, если не подружитесь с собой. Воздержание от вызывающего поведения

Второй базовый принцип – воздерживаться от вызывающего поведения. Если вы представляете себя в идеальном образе героя, помощника или врача, а всех остальных – в образе жертв, пациентов, нуждающихся или изгоев, вы продолжаете поддерживать идею разделения. Возможно, в результате у кого-то станет больше еды или появится лучшее жилище, и это необходимые вещи. Однако фундаментальная проблема изоляции, ненависти и агрессии остаётся незатронутой. Возможно, вы становитесь напыщенными в своей роли помощника. Это часто можно увидеть на примере многих политических деятелей. Люди устраивают большое шоу, и вдруг оказывается, что всё это не имеет отношения к помощи другим, – это нужно для возвеличивания самих себя.

В 1970-х годах была сделана знаменитая фотография, на которой вооружённая национальная гвардия выстроилась на антивоенном протесте. К ним подошла молодая женщина и вложила цветы в дуло одной из винтовок. Это фото было во всех газетах. Я прочла статью, в котором солдат, державший ту винтовку, а позже ставший антивоенным активистом, говорил, что никогда прежде не видел никого настолько агрессивного, как та молодая женщина со своими цветами, широко улыбавшаяся всем и устроившая большое шоу. Большинство молодых парней из национальной гвардии и без того задавались вопросом о том, как они оказались на этой стороне баррикад. И вот появилось это дитя цветов. Она даже не взглянула ему в глаза – она не видела в нём человека. Всё это было показухой и поэтому причиняло боль. Итак, в этом отчасти смысл данного афоризма. Вам следует исследовать то, что стоит за вашими действиями, особенно если они производят много шума. Развитие терпения

Последний из трёх базовых принципов – это развитие терпение, или культивация ненасилия. Терпение и ненасилие – это, по сути, поощрение к ожиданию. Иногда я смотрю на практику тонглен с этой точки зрения. Вы находитесь в ситуации, в которой обычно просто кричите, что-то бросаете или думаете о человеке то, что привыкли думать. Однако вместо этого вам приходит в голову начать обменивать себя на других. Развивая терпение, вы начинаете работать со всем плотным ощущением своего «я» и «другого». Вы учитесь останавливаться, ждать, слушать и смотреть, давая пространство себе и другому, просто замедляя перемотку, вместо того чтобы ускорять её.

Это немного напоминает старый совет досчитать до десяти, прежде чем что-то говорить, – это создаёт паузу. Если вы пугаетесь или сердитесь, действует своего рода естественный адреналиновый принцип, когда камера начинает ускоряться. Само ускорение может вернуть вас в настоящее. Вы можете использовать его как напоминание замедлиться, слушать, смотреть, ждать и развивать терпение.

«Откажись от ядовитой пищи» и «Не превращай богов в демонов» – это предостережения о том, что лишь вам известно, насколько хорошо вы практикуете (это «боги» или «полезная пища»). Чтобы превозносить себя, сглаживать острые углы, успокаиваться и держать всё под контролем, можно использовать всё что угодно. Полезная пища становится ядовитой, а боги становятся демонами тогда, когда вы используете их, чтобы держать себя в комнате с закрытыми окнами и дверями.

Ещё один афоризм, связанный с сострадательным действием: «В первую очередь работай с самыми большими загрязнениями». Развитие любящей доброты к самим себе – это основа сострадательного общения и сострадательных отношений. Время, которое у нас есть, – это сейчас, а не когда-то потом. Самое большое загрязнение – это то, что кажется вам самым большим препятствием. Этот афоризм предполагает, что вы начинаете с того, где сильнее всего застряли. Дружба с этим большим препятствием начинает автоматически устранять меньшие препятствия.

Поскольку более крупные препятствия, например ярость, ревность или ужас, такие резкие, их яркость сама по себе может служить напоминанием работать с практикой тонглен. Мы можем настолько принимать как должное множество более мелких раздражителей, что даже не думаем о них как о чём-то, требующем работы. В каком-то смысле с такими препятствиями работать сложнее всего, поскольку они не проявляют себя. Единственное, что указывает вам на их возникновение, – это ваше чувство праведного гнева. Позвольте праведному гневу указывать вам на то, что кто-то цепляется за себя и что этот кто-то – скорее всего, вы.