Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады

Что же до нас самих, то объективная оценка качеств и положения Прабхупады исключит возможность какой бы то ни было сентиментальности с нашей стороны. Личность, которую прославляют, должна заслуживать этого, и даже если это великая личность - прославление и изъявление чувств должны основываться на объективных данных. Что можно считать сентиментальной привязанностью к Прабхупаде? Когда мы служим лишь на словах, а на деле не следуем его указаниям, в этом случае мы, несомненно, виновны в сентиментальности. В 1968 году Прабхупада сказал, что за прославлением должно идти активное следование его примеру:

Проснувшись глубокой ночью, Прабхупада поднялся, а ранним утром он уже уехал в Бостон. Президенту же храма, который не смог подняться и проводить Прабхупаду в день его отъезда из Нью-Йорка в Бостон, Прабхупада написал: "Недостаточно только прославлять меня, нужно еще и поступать как я". (5)

Если, прославляя Прабхупаду, мы не меняемся и не следуем ему все более строго, это и есть сентиментальность. И если наше прославление расходится с тем, чему нас учат писания, это тоже сентиментальность.

Наши восхваления должны осуществляться в парампаре, а если мы, к примеру, используем такие выражения, как "Его Божественная Любящая Милость", или другие формы прославления, которые Прабхупада не одобрял или просто отвергал, то это - сентиментальность. Также нужно быть очень внимательными, чтобы прославлять в соответствующей нашему положению расе, чувствуя себя учениками своего духовного учителя, а не равными ему или вышестоящими.

Удовлетворить духовного учителя следует уместным прославлением, делая это так, как он нас учил. И если мы поклоняемся духовному учителю со всем вниманием и почтением, то мы должны быть убеждены в том, что он принимает такое поклонение. А если наше поклонение больше внутреннее, чем внешее, то оно также должно совершаться в соответствии с желанием нашего духовного учителя.

Прабхупада и сам не раз разъяснял, что значит сентиментальное прославление. Однажды журналист сказал Прабхупаде: "Вы хороший гуру". Прабхупада ответил: "Зачем вы это сказали? Не будьте сентиментальными". Иными словами, этот журналист не обладал смирением, которое необходимо для того, чтобы по достоинству оценить Прабхупаду. В другой раз, отвечая на вопрос Прабхупады: "Как определить, что ты являешься сознающим Кришну?", Гуру даса сослался на фразу, однажды произнесенную Прабхупадой: "Тогда, когда ты это почувствуешь". Прабхупада ответил: "Нет, просто чувствовать - значит быть сентиментальным".

Шриле Прабхупаде не было достаточно одних лишь сентиментов. Он хотел, чтобы выполнялась серьезная работа. Однажды, его ученицы из Джайпура захотели, чтобы он приехал к ним, но не сделали необходимые приготовления. Поэтому Прабхупада не поехал.

В другой раз, получив приглашение посетить центр в Альбу- куэрке, Прабхупада прибыл туда. Однако в аэропорту Говинда даси сказала ему, что у них нет денег, и поэтому нет возможности принять Прабхупаду. Прабхупада настаивал на том, что ему нельзя просто сесть на самолет и улететь куда-то в другое место. он хотел, чтобы его ученики устроили его хотя бы на один день. В смятении, Говинда даси заплакала и взмолилась: "Вы знаете Кришну, Шрила Прабхупада. Чего Кришна хочет от нас?" "Не в этом дело, - гневно ответил Прабхупада. - Кришна хочет узнать, что ты будешь делать дальше?" (6)

Прабхупада не был удовлетворен сентиментальной "зависимостью от Кришны", если за ней не стояла серьезная работа.

Любовь, верность и вера также необходимы для обретения полной преданности, как необходимы философия и религия. Девахути сказала Кардаме Муни:

До недавних пор мы лишь попусту тратили время, удовлетворяя чувства и пренебрегая развитием знания о Верховном Господе. Не зная о твоем трансцендентном положении, я любила тебя, оставаясь привязанной к объектам чувств. Тем не менее пусть чувство близости, которое я испытываю к тебе, полностью освободит меня из страха.

Бхаг. 3.23.53-54

Вера - это не просто сухие рассуждения и доводы. "Истинная вера - это уверенность в невидимом". (7) В "Бхагавад-гите" Кришна говорит, что те, кто идут по пути преданного служения, но не имеют твердой веры, не смогут достичь Его. В комментарии к этому стиху Прабхупада говорит: "Вера - наиболее важный фактор, необходимый для прогресса в сознании Кришны". (8) Прахлада Махарадж говорил своим одноклассникам, что вера в его слова позволит им обрести трансцендентное знание, несмотря на то, что они еще маленькие дети, (9) а Нарада Муни, рассказывая о том, как начиналось его преданное служение, говорил, что у него была "сильная вера" в бхактиведант, гостивших у них. (10) Шрила Прабхупада часто цитировал стих из Шветашватара Упанишад: йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау тасйаите катхита хй артхах пракашанте махатманах

Перед возвышенными душами, имеющими непоколебимую веру в Господа и духовного учителя, сам собой открывается весь смысл ведического знания.