Читаем Путевой дневник полностью

Официальное приветствие Эйнштейна еврейской общиной Иерусалима состоялось в школе имени Лэмеля (от имени как Сионистского исполнительного комитета, так и национального комитета Ваад Леуми). Как сообщала пресса, учащиеся всех школ Иерусалима выстроились вдоль улиц, ведущих к школе имени Лэмеля, у каждой школы был свой флаг. Когда Эйнштейн приехал на прием, его встретили громкими приветствиями, толпа попыталась прорваться через ворота. Эйнштейна сопровождали Усышкин, Елин Хаим Ариав (Haim Ariav), генеральный секретарь Сионистского исполнительного комитета Палестины; и Шмуэль Черновиц (Shmuel Czernowitz), генеральный секретарь комитета Ваад Леуми. Духовой оркестр из школы «Тахкемони» играл национальные еврейские песни, Эльзе подарили букет цветов. Актовый зал школы был украшен в честь мероприятия, на которое пришло около 200 человек. Усышкин и Елин поприветствовали Эйнштейна от имени своих организаций и выразили желание увидеть Эйнштейна жителем Палестины. Елин подарил Эйнштейну свиток с именами руководителей различных еврейских организаций. Его имя также было внесено в «Золотую книгу» Еврейского Национального фонда (см. Do’ar Hayom, 8 февраля 1923; The Palestine Weekly и The New Palestine, 9 февраля 1923; Ha’aretz, 11 февраля 1923). О надписи в «Золотой книге» см. вклейку. Приему предшествовал официальный завтрак в Правительственной резиденции, на котором присутствовали археолог и архитектор Эрнст Т. Ричмонд, глава политического департамента Секретариата, а также его жена, Маргарет Ричмонд-Лаббок (Margaret Richmond-Lubbock), г-жа Соломон (возможно, Флора Соломон, жена Гарольда Соломона, заведующего имуществом Британского мандатного управления) и несколько католических монахов: Гауденцио Орфали (Gaudenzio Orfali), археолог-францисканец Антонен-Жильбер Сертильянж, философ-доминиканец брат Бертран Каррьер, доминиканец, географ и лингвист из французского Института изучения Библии и библейской археологии в Иерусалиме (см. The Palestine Weekly, 9 февраля 1923 года).

Норман Бентвич. Киш описал ужин так: «Ужин у Бентвича для Эйнштейнов: очень приятная вечеринка. После ужина немного хорошей музыки, струнный квинтет, в котором Эйнштейн играл вторую скрипку, демонстрируя значительный талант и получая явное удовольствие от игры» (см. Kisch 1938, 30).

Киш пишет в своем дневнике, что он сопроводил Эйнштейна в экскурсии по Старому городу утром, 7 февраля. По дороге он объяснил Эйнштейну «политическую ситуацию и некоторые особенности арабского вопроса». Со своей стороны, «Эйнштейн говорил о попытке Усышкина убедить его переехать в Иерусалим. Он этого делать не собирается, не потому, что это удалит его от работы и друзей, но потому, что в Европе он свободен, а здесь всегда был бы пленником. Он не готов служить просто украшением Иерусалима» (см. Kisch 1938, 30).

Лекция прошла в аудитории полицейской школы Британского мандата, в Грей Хил Хауз на горе Скопус. Зал был украшен голубыми и белыми полосами ткани и британскими флагами, символами двенадцати колен Израиля, слоганом «Свет и Учение» («ора ве-тора») и портретами Теодора Герцля и Герберта Сэмюэла. Лекция была организована Сионистским исполнительным комитетом. Среди приглашенных были высшие руководители Британского мандата, арабские сановники, предводители христианской и мусульманской общин, еврейские сановники и предводители сионистских организаций Иерусалима, иностранные консулы, представители научного сообщества Иерусалима и Тель-Авива, писатели, преподаватели, журналисты. Однако арабские сановники так и не появились. Пресса описала выступление как «первую научную лекцию, которая прошла во временном здании университета». Местная пресса не скупилась на щедрые эпитеты: Ha’aretz назвала мероприятие «национальным фестивалем» и «научным фестивалем», Do’ar Hayom объявила, что открыт «Еврейский колледж». Эйнштейн начал свою лекцию несколькими фразами на иврите и таким образом, в некотором смысле, исполнил пророчество Элиэзера Бен-Йехуды, основателя гебраизма, активно выступающего за возрождение древнееврейского языка. Среди почетных гостей были сэр Герберт Сэмюэл, сэр Рональд Сторрс, главный раввин Авраам Ицхак Кук, сионистский философ и автор книг на иврите Ахад Хаам, мэр Тель-Авива Меир Дизенгоф, Бен-Сион Моссинсон. Менахем Усышкин приветствовал Эйнштейна и призвал его «подняться на сцену, которая ждала вас 2000 лет!» В начале лекции Эйнштейн сказал, что «счастлив прочитать лекцию в стране, которая принесла миру свет, и в доме, который подарит свет народам». Он выразил сожаление, что не может прочитать лекцию на языке своего народа. Чтобы слушатели могли понять лекцию, он прочитал ее по-французски. Лекция шла полтора часа. В своем выступлении Эйнштейн в общих чертах описал теорию относительности, объяснив, каким образом нужно понимать время, пространство и гравитацию. Вслед за этим Герберт Сэмюэл поблагодарил Эйнштейна и подчеркнул важность его приезда в Палестину (см. Do’ar Hayom и The Palestine Weekly, 9 февраля 1923 года и Ha’aretz, 11 февраля 1923 года).

Перейти на страницу:

Все книги серии Дневник ученого

Путевой дневник
Путевой дневник

Осенью 1922 года Альберт Эйнштейн предпринял путешествие по Дальнему и Ближнему Востоку длиной почти полгода. На нить его сложного маршрута были нанизаны Гонконг и Сингапур, две короткие остановки в Китае, многочисленные лекции по всей Японии, почти двухнедельное пребывание в Палестине и трехнедельное – в Испании. Под этой обложкой приводится полный текст дневника, который физик вел на протяжении поездки.Сделанные наскоро записи отражают соображения автора о науке, философии, искусстве и политике, а также сиюминутные впечатления и отвлеченные размышления об актуальных событиях. Заметки стали предметом пристального внимания исследователей, потому как содержат также указания на спорные воззрения автора по расовому вопросу, которые отчасти объясняются, впрочем, веяниями эпохи.Эйнштейн и впредь станет держать под рукой блокнот во время путешествий. Это его первый опыт, сообщающий некоторые неизвестные детали о личности ученого, впервые столкнувшегося с огромным удивительным миром.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Альберт Эйнштейн , Альфред Бестер

Документальная литература / Научная Фантастика / Документальное

Похожие книги

Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах
Хрущёвская слякоть. Советская держава в 1953–1964 годах

Когда мы слышим о каком-то государстве, память сразу рисует образ действующего либо бывшего главы. Так устроено человеческое общество: руководитель страны — гарант благосостояния нации, первейшая опора и последняя надежда. Вот почему о правителях России и верховных деятелях СССР известно так много.Никита Сергеевич Хрущёв — редкая тёмная лошадка в этом ряду. Кто он — недалёкий простак, жадный до власти выскочка или бездарный руководитель? Как получил и удерживал власть при столь чудовищных ошибках в руководстве страной? Что оставил потомкам, кроме общеизвестных многоэтажных домов и эпопеи с кукурузой?В книге приводятся малоизвестные факты об экономических экспериментах, зигзагах внешней политики, насаждаемых доктринах и ситуациях времён Хрущёва. Спорные постановления, освоение целины, передача Крыма Украине, реабилитация пособников фашизма, пресмыкательство перед Западом… Обострение старых и возникновение новых проблем напоминали буйный рост кукурузы. Что это — амбиции, нелепость или вредительство?Автор знакомит читателя с неожиданными архивными сведениями и другими исследовательскими находками. Издание отличают скрупулёзное изучение материала, вдумчивый подход и серьёзный анализ исторического контекста.Книга посвящена переломному десятилетию советской эпохи и освещает тогдашние проблемы, подковёрную борьбу во власти, принимаемые решения, а главное, историю смены идеологии партии: отказ от сталинского курса и ленинских принципов, дискредитации Сталина и его идей, травли сторонников и последователей. Рекомендуется к ознакомлению всем, кто родился в СССР, и их детям.

Евгений Юрьевич Спицын

Документальная литература
1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука