— Не признавать двойственности, отказаться как от рая, так и от ада. За игрой противоположностей, говорил Мерлин, лежит вечное царство чистого света, чистого Бытия, чистой любви. "Все эти добрые и злые дела, — говорил он. — Перестаньте гоняться за собственным хвостом и оставьте его". Мне трудно это объяснить тебе, мой друг, но для меня это божественное послание. Если Бог и является нам, то только благодаря нашему собственному пониманию того, что возможно. Наша воля свободна, и мы можем навсегда приковать себя к вечному циклу смены удовольствий и боли. Но мы также свободны уйти с этого пути и никогда на него не возвращаться.
Артур замолчал, почувствовав вдруг, как странно вести подобную беседу с несчастным человеком, которого он даже никогда не видел прежде.
— Прости меня, что я вмешиваюсь, ведь это твое горе, — сказал он в заключение. — А теперь я пойду.
Из хижины не последовало ответа.
Артур поднялся, потуже затянул мантию и направился в лес. Не успел он пройти и ста футов, как почувствовал зарево у себя за спиной и услышал потрескивание пламени. Испугавшись, что это сумасшедший поджег свою хижину, он повернулся и побежал обратно, пока не оказался на прежнем месте перед хижиной.
Хижина превратилась в яркий шар, состоящий из белого света, и из него вышел ангел. "Бог говорил мне, что вы, смертные, знаете секрет, и, как всегда, он оказался прав. Вы знаете, что Бог не просто на небесах, но далеко за их пределами — в царстве чистого духа". И с этими словами ангел исчез.
Основной смысл этого урока — о наличии двух путей в жизни — объяснен в самом уроке. Первый путь — это признать реальность двойственности, признать факт существования добра и зла и понять, что лучшее, что мы можем сделать, это бороться со злом.
Второй путь — это увидеть двойственность нашего выбора. Хотя кажется, что все в мире имеет свою противоположность, существует одна вещь, которая ее не имеет, — целостность. Полнота духа не имеет противоположности, потому что она охватывает все. Для того чтобы выбрать второй путь, вы должны захотеть отказаться от своей борьбы со злом. Это путь волшебника.
Нет сомнений в том, что, сталкиваясь со злом, мы реагируем на него со страхом и гневом. Из этих реакций рождается борьба, а поскольку люди хотят избавиться от зла, эта борьба кажется оправданной. Но что, как не страх и гнев, является причиной зла? Что, как не наши реакции, поддерживает все тот же цикл, который никогда не кончается? Вместе с этими вопросами появляется возможность второго пути. Это не значит, что борьба не нужна, что мы должны подчиниться злу. Но положить конец злу — это очень серьезное дело, и тут на сцену выходит волшебник, чтобы заявить, что конец возможен, хотя и не с помощью тех средств, которые мы использовали столько времени.
Мы не можем отказаться от представления о двойственности добра и зла, пока мы их так воспринимаем. Такое восприятие должно заменить более глубокое, стоящее за пределами слов.
"Будьте терпеливы. Исчезновение двойственности требует времени, — говорил Мерлин. — И тогда само собой родится единство".
Дух всегда манит нас, поэтому существуют несчетные возможности войти с ним в контакт. Первые шаги уже намечены — желание следовать путеводным нитям духа, медитировать, чтобы найти чистое безмолвие внутри себя, понять, что цель духа — истина, и она стоит того, чтобы к ней стремиться.
Закрепляя эти шаги, предлагаемый урок добавляет и нечто новое: пока люди жалуются на зло и продолжают с ним бороться, зло всегда будет оставаться с нами. А это приводит к отчаянию — как в случае с тем человеком, который заперся в хижине. Но он носил имя Уилл [6]неспроста: именно наша свободная воля дает нам возможность разорвать этот замкнутый круг — вечное чередование добра и зла. Именно это обещание содержится в данном уроке. Волшебник всегда несет сострадание, потому что он помогает избавиться от страданий, привлекая свет духа.
Урок 19