Читаем Путь Долгоруковых полностью

Из Тобольска следствие переместилось в Шлиссельбург. Василия Лукича Долгорукова туда доставили из Соловецкого монастыря, Ивана Григорьевича – из ссылки, а Сергея Григорьевича – из приемной императрицы, где он дожидался отпускной аудиенции перед отъездом в Лондон, куда его назначили послом… Новое дело Долгоруковых, порученное самому Андрею Ивановичу Ушакову, немедленно вызвало пересуды в столице. Что это за воровские умышления, из-за которых такой переполох? Иноземные послы исправно пересказывали слухи в своих депешах: будто бы опальные князья, вступив в сношения со Швецией и Францией, замышляли осуществить переворот, дабы Анну Иоанновну заточить в монастырь, Бирона казнить, всех немцев прогнать, а на престол возвести Елизавету Петровну. Но три старика «были изобличены и сами повинились» совсем в другом…

Последние дни Иван провел в молитвах: просил прощения у Господа – за свою неправедную жизнь, у дядьев, которых под старость лет обрек топору и поношению, у молодой жены, которую увлек за собой в пучину бед и покинул одну с малыми детьми… Знать бы, кто у нее родился… И жива ли она… Бумаги и чернил ему не дали, весточку о себе подать не разрешили. Узнав о приговоре генерального собрания, он даже обрадовался: ему выпала самая тяжкая кара; быть может, он предсмертной мукой искупит свою страшную вину.

Приговоренных посадили в лодки. За спиной остались суровая круглая башня и неприступные стены Шлиссельбургской цитадели, которые, однако, покорились князю Меншикову. Дальше поехали на телегах. Серое, скучное небо стелется над унылой равниной, голые деревья жмутся в кучки, убегая прочь от дороги, изредка сыплется сверху снежная крупа – ноябрь. Без малого двести верст проехали, словно по пустыне; никто не попался навстречу, не проводил даже взглядом, и солнце ни разу не выглянуло. Ночевали в пустой избе без хозяина. Их последний путь лежал по тропе забвения.

В версте от Новгорода, за оврагом с пересохшим ручьем, – топкое болото; там, вдали от православных погостов, – Скудельничье кладбище, где хоронили нищих и бродяг. Здесь и соорудили эшафот для Долгоруковых. Стоя возле него, Иван поясно кланялся дядьям, по очереди на него всходившим, просил его простить. Только Василий Лукич, шедший первым, обнял его и троекратно поцеловал.

Вот и его час пробил. Иван поднялся на окровавленный помост, на который только что скатились три отрубленные головы; с него сняли кафтан и рубаху, и тело тотчас покрылось гусиной кожей. «Владыко Господи Иисусе Христе, не остави мя погибнути грехи моими, не отступи от мене, яко я к Тебе прибегох, – шептал он, пока его привязывали к доске. – Исцели душу мою, яко согреших Ти, спаси мя ради милости Твоея!» Палач замахнулся топором и с хрустом отсек ему левую руку.

– Благодарю Тя, Господи! – крикнул Иван и, часто дыша, смотрел, как топор снова взмывает вверх. – Яко сподобил мя еси! (Хэк – и правая нога отделилась от тела.) Познать Тя, Владыко!

Лишившись левой ноги, он потерял сознание. Палач закончил свое дело: отрубил правую руку, затем голову.

Тела положили по два в гроб и опустили в две вырытые тут же могилы.

В тот же день, 8 ноября 1739 года, прапорщик Челищев писал в Березове донесение в Тайную канцелярию: «Княгиня Ивана Долгорукова жена просит, чтобы ежели муж жив, то ее б не разлучать с ним, а если не жив, то постричь ее».

* * *

Лишь только зажили спины и сосланные смогли подняться на ноги, их отвели на пристань и погрузили на дощаники. Привычный путь: по Иртышу, по Оби, затем по Кети, но одно дело, когда ты капитан и отдаешь команды матросам, а другое – когда ты ссыльный и сидишь, скрючившись, в затхлой сырой «норе». У села Маковского сошли на сушу и добирались пеши через тайгу до Енисейска – большого города с острогом, обнесенным высоким частоколом, с государевым двором, церквями, купеческими лавками, кузнями, солеварнями, своей верфью. Там снова погрузились на суда и по Енисею, едва не разбив дощаники на порогах, вышли в Верхнюю Тунгуску, добежали до Илима, прихотливо плещущегося между двумя поросшими лесом хребтами. На землю уже лег снег, и от Илимского острога до Усть-Кута шли посуху; хорошо хоть, что через каждые две версты на ямском тракте стояли теплые избы, а то бы не дойти – морозы тут лютые. В избу набивались так, что и вздохнуть нельзя, спали по очереди.

Усть-Кутский острог невелик: семнадцать саженей с аршином в длину, пятнадцать в ширину, единственная башня – церковь; там всего десять дворов, где живут служилые люди с семьями, судовые плотники да три казака. На низком правом берегу Куты – две соляные варницы; один источник величиной с небольшое озерцо, другой не шире аршина. При варницах – Усольская деревня, кормящаяся с пашен. Слева, на берегу Лены – плотбище, где строили плоты, дощаники, баржи для новой Камчатской экспедиции. Лесу тут много, со всех сторон обступил он Усть-Кут, прижатый сопками к реке, вдоль которой рассыпались горошинами деревушки по три-четыре двора и промысловые заимки. Здесь пришлось зазимовать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Россия державная

Старший брат царя. Книга 2
Старший брат царя. Книга 2

Писатель Николай Васильевич Кондратьев (1911 - 2006) родился в деревне Горловка Рязанской губернии в семье служащих. Работал топографом в Киргизии, затем, получив диплом Рязанского учительского института, преподавал в сельской школе. Участник Великой Отечественной войны. Награжден орденами Красной Звезды, Отечественной войны, медалями «За боевые заслуги», «За победу над Германией» и др. После войны окончил Военную академию связи, работал сотрудником военного института. Член СП России. Печатался с 1932 г. Публиковал прозу в коллективных сборниках. Отдельным изданием вышел роман «Старший брат царя» (1996). Лауреат премии «Зодчий» им. Д. Кедрина (1998). В данном томе представлена вторая книга романа «Старший брат царя». В нем два главных героя: жестокосердый царь Иван IV и его старший брат Юрий, уже при рождении лишенный права на престол. Воспитанный инкогнито в монастыре, он, благодаря своему личному мужеству и уму, становится доверенным лицом государя, входит в его ближайшее окружение. Но и его царь заподозрит в измене, предаст пыткам и обречет на скитания...

Николай Васильевич Кондратьев

Историческая проза
Старший брат царя. Книга 1
Старший брат царя. Книга 1

Писатель Николай Васильевич Кондратьев (1911 — 2006) родился в деревне Горловка Рязанской губернии в семье служащих. Работал топографом в Киргизии, затем, получив диплом Рязанского учительского института, преподавал в сельской школе. Участник Великой Отечественной войны. Награжден орденами Красной Звезды, Отечественной войны, медалями «За боевые заслуги», «За победу над Германией» и др. После войны окончил Военную академию связи, работал сотрудником военного института. Член СП России. Печатался с 1932 г. Публиковал прозу в коллективных сборниках. Отдельным изданием вышел роман «Старший брат царя» (1996). Лауреат премии «Зодчий» им. Д. Кедрина (1998). В данном томе представлена первая книга романа «Старший брат царя». В нем два главных героя: жестокосердый царь Иван IV и его старший брат Юрий, уже при рождении лишенный права на престол. Он — подкидыш, воспитанный в монастыре, не знающий, кто его родители. Возмужав, Юрий покидает монастырь и поступает на военную службу. Произведенный в стрелецкие десятники, он, благодаря своему личному мужеству и уму, становится доверенным лицом государя, входит в его ближайшее окружение...

Николай Васильевич Кондратьев , Николай Дмитриевич Кондратьев

Проза / Историческая проза
Иоанн III, собиратель земли Русской
Иоанн III, собиратель земли Русской

Творчество русского писателя и общественного деятеля Нестора Васильевича Кукольника (1809–1868) обширно и многогранно. Наряду с драматургией, он успешно пробует силы в жанре авантюрного романа, исторической повести, в художественной критике, поэзии и даже в музыке. Писатель стоял у истоков жанра драматической поэмы. Кроме того, он первым в русской литературе представил новый тип исторического романа, нашедшего потом блестящее воплощение в романах А. Дюма. Он же одним из первых в России начал развивать любовно-авантюрный жанр в духе Эжена Сю и Поля де Кока. Его изыскания в историко-биографическом жанре позднее получили развитие в романах-исследованиях Д. Мережковского и Ю. Тынянова. Кукольник является одним из соавторов стихов либретто опер «Иван Сусанин» и «Руслан и Людмила». На его стихи написали музыку 27 композиторов, в том числе М. Глинка, А. Варламов, С. Монюшко.В романе «Иоанн III, собиратель земли Русской», представленном в данном томе, ярко отображена эпоха правления великого князя московского Ивана Васильевича, при котором начало создаваться единое Российское государство. Писатель создает живые характеры многих исторических лиц, но прежде всего — Ивана III и князя Василия Холмского.

Нестор Васильевич Кукольник

Проза / Историческая проза
Неразгаданный монарх
Неразгаданный монарх

Теодор Мундт (1808–1861) — немецкий писатель, критик, автор исследований по эстетике и теории литературы; муж писательницы Луизы Мюльбах. Получил образование в Берлинском университете. Позже был профессором истории литературы в Бреславле и Берлине. Участник литературного движения «Молодая Германия». Книга «Мадонна. Беседы со святой», написанная им в 1835 г. под влиянием идей сен-симонистов об «эмансипации плоти», подвергалась цензурным преследованиям. В конце 1830-х — начале 1840-х гг. Мундт капитулирует в своих воззрениях и примиряется с правительством. Главное место в его творчестве занимают исторические романы: «Томас Мюнцер» (1841); «Граф Мирабо» (1858); «Царь Павел» (1861) и многие другие.В данный том вошли несколько исторических романов Мундта. Все они посвящены жизни российского царского двора конца XVIII в.: бытовые, светские и любовные коллизии тесно переплетены с политическими интригами, а также с государственными реформами Павла I, неоднозначно воспринятыми чиновниками и российским обществом в целом, что трагически сказалось на судьбе «неразгаданного монарха».

Теодор Мундт

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза