С.:
К.: Да, уходи! Уходи сейчас! Если ты должен уходить, ты так или иначе уйдёшь, несмотря ни на что. Будет случаться уход или будет случаться пребывание. Но кому какое дело, остаёшься ты или уходишь?
С.:
К.: В Реальности нет никакого знающего и ничто не известно. В Реальности. Но в этой реализации есть бесконечные знающие, которые что–то знают. Так что да, в реализации есть знающие, но в Реальности нет. Это всегда да и нет, это всегда парадокс. В сновидении всё это есть. В реализации есть всё, что ты можешь вообразить. И есть выбор, нет никакого выбора, есть все эти переживания. Но в Реальности нет.
С.:
К.: Реальность никогда ничто не заботит, поскольку она даже не знает, есть что–то или нет. А то, что уже нереально, всегда озабочено. Есть постоянный бизнес озабоченности. Поэтому в реализации есть любовь–забота, но в реальности нет никакой любви и заботы.
С.:
К.: Может быть, да, может быть, нет. Здесь каждого заботит, почему он здесь или нет, и теперь ты хочешь знать, как это так. Но Реальности безразлично, хочешь ты знать или нет. Потому что уже есть Беззаботность, которая есть Реальность, и Ей действительно абсолютно безразлично, озабочен ты или нет.
С.:
К.: В действительности оно никогда не ищет себя. Это просто сновидение поиска. Она — деловая женщина, теперь она хочет делать из этого бизнес. Даже сознание — это бизнес.
С.:
К.: Нет? Но кто не может? Теперь ты переходишь к не–деятелю. «Я не могу и тра–ля–ля». Ты просто меняешь позицию, переходя в более безопасное место.
С.:
К.: Так что ты снова делаешь из этого бизнес.
С.:
К.: Поэтому ты теперь хочешь делать бизнес для отсутствия?
С.:
К.: Для отсутствия? «Мой бизнес — отсутствие!» Сколько рюмок абсента я должен пить для отсутствия?
С.:
К.: Я всегда говорю, что ты не являешься другим в присутствии и не являешься другим в отсутствие. Поэтому присутствие или отсутствие не имеет значения.
С.:
К.: Да, оставайся в отсутствии, если можешь!
С.:
К.: Я всегда указываю не беспомощность.
С.:
К.: Ради отсутствия. Как может быть встреча в отсутствие?
С.:
К.: Больше нет никакой сути.
С.:
К.: Сатсанг обычно означает, что ты забываешь свою сущность и становишься пространством. А в пространстве уже есть единство, и тогда ты приходишь ради этого переживания единства — неограниченности этим телом, пребывания в большей степени в так называемом присутствии пространства. Вот в чём обычно идея сатсанга.
С.:
К.: Вот почему они воспевают, они создают все эти переживания единства.
С.:
К.: Я не воспеваю.
С.: