Читаем ПСС. Том 80. Письма, 1909 (июль-декабрь) полностью

Подлинник написан на машинке, подпись собственноручная. Основание датировки: пометка на конверте письма адресата. В ГМТ хранятся два черновика: 1) автограф первой части письма и 2) переписанный с него на машинке, датированный 25 ноября экземпляр (приготовленный для подписи подлинник), на котором Толстой собственноручно приписал вторую половину. Подлинник переписан с этого черновика.

Ответ на письмо А. М. Завадского от 23 ноября 1909 г. с рассуждениями по поводу предыдущего письма Толстого к нему (см. № 275). В заключение добавил, что он не смог уяснить себе, как Толстой представляет себе бога: понятием или существом.

<p><strong>* 304. М. Г. Казимируку.</strong></p>

1909 г. Ноября 25. Я. П.

Книги посылаю. На вопрос же ваш о том, что ожидает людей в будущей жизни, могу ответить, во-первых, то, что слово будущее относится ко времени, т. е. к нашей теперешней, временной, телесной жизни. О том же, что такое и как живет наша душа вне времени, телесной жизнью, мы знать ничего не можем. Если это вам не ясно, то скажу так: рожаясь, мы приходим от бога, умирая, возвращаемся к нему. И так же, как не знаю о том, что мы были до нашего рождения, не можем знать и того, чем будем после смерти. Суждение же о том, что будто бы добрые за свое добро получат награду за гробом, а злые — наказание за свою дурную жизнь, суждение это самое грубое. Так думать могут только те, кто представляет себе бога подобным человеку. Бог же, по учению евангельскому, есть любовь и потому не может наказывать. Награждать же за добрую жизнь тоже нет смысла, потому что истинная добрая жизнь носит сама в себе свою награду.

Так я думаю, считаю рай и ад, награды и наказания за самые грубые суеверия.

25-го ноября 1909 г.

Ясная Поляна.

Печатается по дубликату подлинника.

В письме от 22 ноября 1909 г. (почт. шт.) М. Г. Казимирук спрашивал, правильно ли он понимает утверждение Толстого, что «люди, которые живут по закону божию, и по смерти будут совершенствоваться». Просил книг.

<p><strong>* 305. В. Р. Камодзинскому.</strong></p>

1909 г. Ноября 25. Я. П.

Лев Николаевич думает, что в его писаниях есть если не ответ на ваши вопросы, то такие положения, которые исключают возможность таких вопросов.

«Материя сознает сама себя, какая бессмыслица!» (Паскаль).1

Печатается по машинописной копии, сверенной с черновиком-автографом. Основание датировки: пометка об ответе на конверте письма адресата. Очевидно, текст письма, написанный в виде конспекта для ответа секретаря, был дан Толстому на подпись вместе с другими письмами, написанными от его имени.

Ответ на письмо Владимира Рафаиловича Камодзинского (Житомир) от 22 ноября 1909 г. (почт. шт.). Камодзинский спрашивал: «Как доказать бытие божие (не есть ли мир бесконечная химическая реакция, бесконечно продолжающаяся) ?»

1 Эту мысль Паскаля Толстой взял из книги «Pensées de Pascal», 1847, p. 71.

<p><strong>* 306. Козлову.</strong></p>

1909 г. Ноября 25. Я. П.

Не говоря уже о том, что никакой; ни один человек, ни какое бы то ни было собрание людей не имеют права1 лишать жизни другого человека, не говоря и о том, что та религия, которую мы будто бы исповедуем, безусловно запрещает убийство, даже и те люди, которые совершенно бессмысленно и беззаконно приписывают себе право нарушать и нравственный и религиозный закон, казалось бы могли придумать для противодействия убийства много самых разнообразных мер, но, очевидно, только не ту, которая состоит в совершении того самого преступления, от которого они хотят избавить общество.

25 ноября 09 г.

Ясная Поляна.

Печатается по дубликату подлинника.

В письме из Петербурга от 23 ноября 1909 г. Козлов сообщал, что петербургский военный суд приговорил к смертной казни трех лиц за изнасилование и убийство двух девушек, четырнадцати и девятнадцати лет. Он спрашивал Толстого, правильно ли поступил суд.

Об этом деле см. «Новое время» 1909, № 12104 от 21 ноября.

1Исправлено по черновику. В дубликате: право

<p><strong>* 307. Якушко.</strong></p>

1909 г. Ноября 25. Я. П.

Книги посылаю. А называть людей-братьев косматыми палачами христианину не годится.

Лев Толстой.

25 ноября 09 г.

Ясная Поляна.

Подлинник написан и датирован на машинке, подпись собственноручная.

Письмо Якушко в архиве не найдено и дополнительных сведении о нем редакция не имеет. Фамилия адресата проставлена на подлиннике.

<p><strong>*308. И. А. Белоусову. </strong></p>

1909 г. Ноября 26. Я. П.

Ответ телеграмму Галунова. Согласен, рад служить доброму делу.

Толстой.

Телеграмма. Датируется по дате телеграфного бланка.

Иван Алексеевич Белоусов (1863—1930) — поэт. Был в Ясной Поляне 17—18 октября 1909 г. В яснополянской библиотеке хранится несколько его книг, в том числе «Стихотворения. 1882—1909», М. 1909, лично преподнесенная автором. См. его книгу «Литературная среда. Воспоминания», М. 1928, стр. 211—229.

Перейти на страницу:

Все книги серии Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений в 90 томах

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии