Пространство и время

— Честное слово, не отдам, пока не дашь почитать.

— Да что ты за человек такой!

— Честное слово, не отдам!

— Ну что с тобой делать?.. Ну, пожалуйста, читай… Читай, читай, читай!

— А ты не обижаешься? Нет, нет, нет, ты не обижаешься!

— Да читай же!

— А ты не вырвешь?

— Не вырву, не беспокойся.

Лена, искоса поглядывая на Ваганова, который в волнении теребил ремешок бинокля, открыла тетрадь и прочитала титульный лист. Заглавие показалось ей знакомым и удивительным, и она, умоляюще посмотрев Ваганову в глаза, спросила:

— Митя, ты правда не вырвешь?

— Да ладно уж… — помедлив, ответил Ваганов. — Только это тайна.

— Хорошо, — улыбнулась Лена и, облизнув кончиком языка губы, принялась читать — быстро-быстро. Вдруг остановилась и снова спросила: — Правда не вырвешь?

— Да читай ты! — рассердился Ваганов.

И тогда Лена начала читать все с самого начала — спокойно и обстоятельно.

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ

(Спорные записки неизвестного)

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Изменение и протяженность материи суть объективная реальность. Но если дана объективная реальность, необходимо и философское понятие для нее. И это понятие есть: оно суть пространство и время как таковые. Существуют конкретные промежутки времени и конкретные формы пространства, опираясь на которые и отражая которые с помощью наших ощущений, мы составляем абстрактное понятие о них, понятие пространства и времени как таковых.

— Ничего не поняла, — прошептала Лена. — Ладно, буду дальше…

— Может, не надо? — уныло протянул Ваганов.

— Ничего, ничего… Ты не волнуйся, Митя. Как это у тебя здорово получается! Это я просто дурочка, я…

ГЛАВА ВТОРАЯ

Между тем у Фридриха Энгельса в его работе «Анти-Дюринг» есть такие слова: «Именно потому, что время отлично, независимо от изменения, его можно измерять посредством изменения, ибо  д л я  и з м е р е н и я  всегда требуется нечто отличное от того, что подлежит измерению». На первый взгляд это высказывание противоречит предыдущей главке, но это не совсем так.

Время и пространство проявляют себя только через свои конкретные формы (то есть через изменения и протяженность), и, познавая эти конкретные формы, мы познаем время и пространство как таковые. И когда мы говорим, что не знаем, что такое время и пространство, мы тем самым утверждаем, что «при помощи своей головы создаем себе абстракции, отвлекая их от действительного мира, а затем оказываемся не в состоянии познать эти нами созданные абстракции», собираясь их познавать только как абстракции, а не как действительное нечто, «потому что они умственные, а не чувственные вещи» (Энгельс).

На самом же деле мы можем познавать абстракции, но только через их  к о н к р е т н ы е  формы.

Измерять может только человек, поэтому измерять время он не только может, но и должен лишь  к о н к р е т н ы м и  изменениями объективной реальности.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

Но третьей главы еще не было…