«В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растёт обесценение человеческого мира» (К. Маркс). Великая истина, с которой если не согласиться, то можно признать себя «недоумком».
Хочется помечтать, имею на это право: если бы господин Маркс в основу своего учения поставил бы данную мысль и нашёл бы ответы, каким образом прекратить рост «стоимости мира вещей» и остановить «обесценение человеческого мира», то его бы последователи создали гуманнейшее общество на земле… без насилия, без кровопролития, войн и революций.
«Коммунизм, в качестве снятия частной собственности, обозначает требование действительно человеческой жизни как неотъемлемой собственности человека, означает становление практического гуманизма» (К. Маркс) На Руси в таких случаях говорят: «Вашими устами да мёд пить!»
Не понимать, что частная собственность и есть мир человека… оставлять в частную собственность только его жизнь – ограничить его и уровнять с жизнью домашнего животного. В этом нет никакого гуманизма, потому что ограниченным можно сделать человека только насильно.
Да и словосочетание «практический гуманизм» попахивает насилием.
*
Читая Ленина, приходишь в восторг от его тактических проводок – чётко и ясно просматривается шаг, требуемый для проявления настоящего действия… столь увлекательно, что невольно хочется подчиниться и совершить предложенное действие… но здравомыслие намекает: «Дураком будешь».
И как проваливается стратегия – за первым шагом и в перспективе неизвестность… приходишь в уныние и недоумение: каким образом поверхностные знания, непонимание сути явлений и вещей, ортодоксальность и прямолинейность могли сделать Ульянова вождём?.. загадка?.. или упрямые всегда добиваются своего?
Возьмём первый попавшийся том сочинений В.И. Ленина – 5-е издание, том 6… раскрываем наугад – «Что делать?» Злободневный вопрос политической интеллигенции, которая всё знает… даже, каким образом делать, знают, а вот что делать – стоят перед выбором… и появляется господин Ульянов, который чётко, ясно и без предрассудков знает, что делать.
Читаем: «Авангардом революционных сил сумеет стать в наше время только партия, которая сорганизует действительно всенародные обличения (царя, правительство, собственников – Прим. моё)». «Обличение» злободневно и необходимо не только в то время, но и сейчас (2014 г.), только в ином прочтении – «свобода слова»… а «сорганизовывать» все народные обличения – это диктат над народом… партией, которая желает стать авангардом и утверждать свои мысли от имени народа… и установка на то, что в авангарде только одна партия – остальные не достойны ни власти, ни существования… единопартийная самовлюблённость. Слово «всенародные» может иметь большое содержание, если в нём спрятать ответственность – народ не согласился с предложенными действиями, при чём здесь «умные» революционеры?.. мы пытались сделать то, что требует народ.
«Громадное большинство обличителей из нерабочего класса (а чтобы стать авангардом, надо привлечь другие классы) – трезвые политики и хладнокровные люди». Писательское видение и преувеличение: «громадное большинство» – изумляет, а неопределённая величина пугает… но это по-русски: то, не знаем что, … Да, чтобы стать «авангардом», надо именно привлечь другие классы» – это аксиома, но господин Ульянов не таков, чтобы упустить случай и не подчеркнуть своё знание истины, пригодное для революционного дела, а, подчеркнув, не внушить её кому-либо… А когда представляешь «трезвых политиков» и «хладнокровных деловых людей», которых «громадное большинство» – мурашки бегают по спине, Ленин – страшный мечтатель. Если сказанное для красного словца начнёт нагнетать страх – он не знает людей, не понимает их души… ортодоксальный атеист понимать душу, вероятно, не способен…
«Они прекрасно знают, как небезопасно «жаловаться» даже на низшего чиновника, а не то что на всемогущее русское правительство». Справедливо… на многие годы, хотя сейчас (напоминаю: 2014 г.) не всегда трезвые политики и не хладнокровные деловые люди, а задурманенные демократической и социальной безыдейностью политики и возбуждённые хватательным рефлексом деловые люди.