Пророк завоеватель

8. Окровавленная кисть правой руки — важный старинный религиозный символ в магометанстве

В мусульманской символике заметную роль играет изображение окровавленной кисти правой руки. Сегодня историки не знают — откуда и когда взялся такой символ. Например, строят туманные гипотезы, будто этот знак хранит память об отпечатке руки султана Мурада, см. ниже. Мы цитируем.

«ОЧЕНЬ ЧАСТО на знаменах (янычар и вообще на османских и турецких знаменах вплоть до XVIII века — Авт.) можно встретить пянджу — ИЗОБРАЖЕНИЕ КИСТИ ПРАВОЙ РУКИ. НЕИЗВЕСТНО, ЧЕМ ВЫЗВАНО ПОЯВЛЕНИЕ ЭТОГО ЗНАКА НА ЗНАМЕНИ, тем более что порой он имеет весьма кустарный вид, а порой воспринимается как случайное загрязнение. МОЖЕТ БЫТЬ, пянджа служила имитацией тугры. Тугра — сложное каллиграфическое переплетение, отдаленно напоминающее изображение руки. В 1362 г. султан Мурад, будучи неграмотным, когда возникла необходимость подписать международный договор, окунул руку в чернила и приложил к документу. Визирь окружил „подпись“ перечислением всех титулов султана. Традиционно тугра повторяла форму руки, а так как изменялось лишь имя султана, то форма тугры оставалась неизменной. НЕ ИСКЛЮЧЕНО, ЧТО ПЯНДЖА ИМЕЛА ЕЩЕ И РИТУАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. В собрании Государственного мемориального музея А.В. Суворова есть знамя, на котором ПЯНДЖА ПОСТАВЛЕНА КРОВЬЮ. Это можно было бы счесть случайностью, если бы не более позднее свидетельства А.С. Пушкина, который в „Путешествии в Арзрум“ писал о том, что турки имеют обыкновение, омочив руку в крови, отпечатлевать ее на знаменах… Зеленое знамя именовалось знаменем пророка…

Символика на знаменах XVIII ст. более разнообразна. Особенно это относится к янычарским знаменам. Это были символы ОРТА (от слова АРТА или ОРДА — Авт.), которые не только помещались на знаменах, но также вывешивались над воротами ода и татуировались на руках и на ногах янычар. Особенную ценность приобретают собрания янычарских знамен в музеях нашей страны, так как после ликвидации янычарского мятежа 1826 г. в самой Турции был уничтожен не только корпус (янычар — Авт.), но и все, что могло о нем напоминать (в первую очередь знамена)» [121:1], с. 131–132.

Напомним, что новые султаны, захватившие власть в Османии = Атамании, в конце концов, взяли курс на отделение от Руси-Орды. Поэтому в XIX веке и вырезали янычар, чтобы порвать с османским = атаманским прошлым. Ясное дело, потом демагогически заявили, что кровавый погром был «абсолютно необходим», дабы подавить янычарский мятеж.

Может быть, первоначально тугра действительно имела форму ладони султана Мурада. Но с течением времени это сходство размылось и утратилось. В книге «Новая хронология Руси», гл. 14:42, в разделе «Тугра как признак подлинности средневековых царских документов», мы привели много тугр, как османских, так и русских. Они уже не похожи на «ладонь». На рис. 4.5 показана одна из старинных султанских тугр. Может быть, тут намек на ладонь еще сохранился (по нашему мнению, весьма незначительный).

Рис. 4.5. Султанская тугра. Взято из [121:1], с. 132.

Вернем к изображениям правой кисти султана на османских, а потом и на турецких, знаменах. Что мы узнали?

Во-первых, данный символ имел, скорее всего, ритуальный, то есть священный смысл.

Во-вторых, он считался памятным знаком в честь некоего султана (якобы Мурада). Более того, это условное изображение кисти великого султана. Будто бы он оставил отпечаток своей правой ладони на важном документе.

В-третьих, отпечаток правой кисти на знаменах янычар делался кровью. Обычай был настолько распространен, что еще во времена А.С. Пушкина он практиковался в турецких войсках.

В-четвертых, в эпоху XVII–XIX веков османы, а потом турки, были магометанами.

Следовательно, возникает мысль, что ритуальный отпечаток ладони на воинском знамени мог также связываться с Пророком Магометом, зеленое знамя которого именуется знаменем Пророка.

Пойдем дальше. Оказывается, отпечаток окровавленной руки султана, как известный символ, упоминается также в жизнеописании Магомета II Завоевателя. Турецкий историк Джелал Эссад писал: «У многих историков в путеводителях рассказывается, что султан (Магомет II — Авт.) верхом въехал в св. Софию в самый день взятия Константинополя по грудам трупов… Он будто бы оперся ОКРОВАВЛЕННОЙ РУКОЙ на одну колонну, показываемую и в наши дни» [240], с. 56.