Так завершился поход Пророка Магомета на Византию (на Табук). Полезно теперь обратиться к свидетельству Ибн Касира об этом же событии. Это — отдельный раздел под названием «Поход на Табук». Повествование Ибн Касира существенно короче и, как считается, записано позднее рассказа Ибн Хишама.
«Мухаммад… узнал, что ВИЗАНТИЙЦЫ собрали войско, чтобы напасть на мусульманское государство в Медине. Пророк приказал своим последователям подготовить все необходимое для того, чтобы противостоять нависшей над ними опасности…
Большинство мусульман откликнулись на призыв с обычной готовностью и целеустремленностью… Когда был брошен клич собирать средства для войска, добровольные жертвователи валом повалили…
Однако даже таких щедрых взносов не было достаточно, чтобы оплатить расходы на подготовку готовящегося похода…
Затем армия мусульман, насчитывавшая 3 тысячи воинов, выступила в поход на север и дошла до Табука. Там они оставались в течение примерно 20 дней, но сражения не последовало. Пророк (мир и благословение ему!) заключил мирные договоры с некоторыми правителями в этой области и вернулся в Медину» [300:1], с. 453–454.
Итак, нам вновь сообщили, что сразу после взятия ат-Таифа, Пророк Магомет тщательно подготовился к большому походу на Византию, на Табук. Собирались значительные денежные суммы. Тех, кто отговаривал людей от похода, сожгли живьем. Чтобы другим было неповадно. Надо полагать, поход считался опасным. Осторожные хотели уклониться (однако проиграли). В итоге собрали большое войско, выступившее в поход.
Мусульманская армия во главе с Посланником Аллаха подошла к Табуку. И тут в мусульманской версии неожиданно возникает странность. ОСАДА И БИТВА ЗА ТАБУК ПОЧЕМУ-ТО НЕ ОПИСАНЫ. Вместо этого уклончиво сказано, что, дескать, византийские правители этой области сами явились к Пророку Магомету и уплатили ему дань, заключили мирный договор. Тогда войско Пророка, мол, повернуло назад и ушло из Византии. Установив, правда, над нею власть Ислама, согласно подписанным соглашениям. Могут сказать, что противник был смертельно напуган приближающимся войском османов и сдался без боя. Однако, опираясь на уже обнаруженное нами соответствие, мы понимаем, что на самом деле была яростная осада Царь-Града = Иерихона. Почему же это опущено в исламской версии?
Наша мысль проста. Поход Пророка Магомета на Византию, на Табук, является, вероятно, повторным описанием похода Пророка Магомета на ат-Таиф, то есть на Царь-Град (Иерихон). В обоих мусульманских описаниях факт безжалостного захвата и разгрома города опущен. По-видимому, из «гуманистических соображений», изложенных нами выше. В итоге вышло, будто исламский поход, задуманный с огромным размахом, завершился успехом, но «без крови врагов». Хотя своих сограждан, усомнившихся в успехе похода, Пророк тут же приказал спалить заживо. Не колеблясь ни минуты. А вот грохот огнестрельных орудий и крики уничтожаемых защитников города, из рассказов о взятии Табука вытерли. Посланник Аллаха победил, дескать, словом, убеждением и угрозой. Но кровь противника не пролил.
Поздние мусульманские хронисты не распознали в указанных двух рассказах про ат-Таиф и Табук одного и того же содержания, и хотя ПОМЕСТИЛИ ИХ РЯДОМ, но сочли разными событиями. Получилось «удвоение истории». Подобные удвоения и даже многократные повторы нам уже хорошо известны. Ничего удивительного в появлении дубликатов нет. Их много в скалигеровской версии истории.
4. Тяжелое ранение Магомета в лицо
Отметим интересную деталь. Оказывается, как Пророк Магомет, так и Султан Магомет II Завоеватель, лично участвовали во многих воинских походах и сражениях. При этом при осаде Белграда в 1457 году, Султан Магомет был тяжело ранен в лоб и в колено, но все-таки выздоровел. Об этом сообщает, например, табличка на его гробнице в Стамбуле, рис. 3.17: «was seriously wounded in the forehead and on the knee».
Это событие было достаточно известным, поскольку разные летописцы упоминали о нем. Так например, Андрей Лызлов говорит: «И обляже Белград сербский, но тамо не толиким счастием, яко у Константинополя поведеся ему, ибо приспе нань под Белъград с воинством венгров воевода Иоанн реченный Гунеад…
И Божиею помощию зело победиша Махомета с воинством его, ИДЕЖЕ И САМ СУЛТАН В БОК ПРИИМ ЯЗВУ, и воинства его до двадесяти четырех тысящь убиено бысть тамо» [497], с. 220.
Таким образом, одни хроники считали, что Султан Магомет II был ранен в лоб и колено, а другие называли рану в боку.