Пророк завоеватель

Вот что говорят Брокгауз и Ефрон. «Сварог — древнеславянское мифологическое божество неба, отец Солнца и огня. Ипатьевская летопись СБЛИЖАЕТ ЕГО С ГЕФЕСТОМ; по древним сказаниям Сварог, с появлением Солнца („Дажьбога“) и огня, называемого в древнеславянских и русских памятниках Сварожичем, предается покою, предоставив им творчество и управление вселенной. По свидетельству Дитмара (умер в 1018 году), языческие славяне чтили Сварога более других богов, некоторые признавали его за одно существо с Редигастом и представляли его распорядителем войн. По обыкновенному словообразованию Сварог происходит от санскритского sur (блистать) и почти тождественно с санскритским svarga — бог Солнца» [988:00], «Сварог».

Таким образом, соответствие «античного» бога-кузнеца Гефеста со славянским богом Сварогом — давно отмеченный и известный факт. Он прекрасно согласуется с нашей реконструкцией.

Обратите внимание на еще одно соответствие между рассказом Иоанна Малалы о ЦАРЕ Гефесте и «античными» мифами о БОГЕ-КУЗНЕЦЕ Гефесте. Малала подчеркивает, что Гефест-Сварог постановил женщинам выходить замуж за одного только мужчину и воздерживаться от беспорядочных связей, а если поймают в прелюбодействе, то казнить. А «античные классики» рассказывают, что Гефест поймал на прелюбодействе Венеру с Марсом и выставил их позор напоказ перед всеми богами. Об угрозе казни здесь не сообщается, но, надо полагать, данный поступок Гефеста послужил основанием для введения пристойных брачных отношений в обществе.

И еще один весьма любопытный факт. Как мы видели, падение метеорита около города Ярославля преломилось на страницах некоторых старинных летописей в виде падения с неба Железных КЛЕЩЕЙ (бога Гефеста). Следовательно, стоит поискать в окрестностях Ярославля какие-либо старинные названия, связанные со словом КЛЕЩИ. Так могло называться, например, поселение, возникшее около места падения метеорита-«клещей». Замечательно, что наш прогноз оправдывается. Недалеко от Ярославля находится город Переславль-Залесский. Так вот, он возник, оказывается, рядом со старинным городищем, называвшимся «Клещин». Оно считается предшественником Переславля-Залесского [261:1]. Поселение Клещин упоминается в русских летописях. По романовско-миллеровской хронологии, летописный Клещин возник якобы в XII веке [261:1]. Сегодня считается, что он находился на северо-восточной окраине современного Переславля-Залесского. На рис. 5.41 приведено старинное изображение Переславля, на рис. 5.42 — современный вид одного из районов, а на рис. 5.43 — карта окрестностей.

Рис. 5.41. Старинный вид Переславля-Залесского. Фотография сделана в Переславском музее в 2004 году.

Рис. 5.42. Современный вид Переславля-Залесского. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2004 году.

Рис. 5.43. Карта окрестностей Переславля. Фотография 2004 года.

Историки сообщают: «При перечислении чудских племен, населявших среднюю Россию, летописец говорит, „на Ростовском озере Меря, на Клещине Меря же“…

Второе упоминание летописи относится ко времени основания г. Переславля-Залесского, „В лето 6666… Юрьи Володимерич… Переяславль переведе от Клещина и заложи велик (созда болши старого) и церковь постави Святого Спаса в Переяславле“. Неясность этого свидетельства заставляет задать вопрос, „Клещино озеро или город Клещин имел в виду летописец, когда говорил о перенесении Переславля?“ Так как впоследствии Переславль неоднократно назывался „иже на Клещино озеро“, то нет основания понимать это место летописи так, что город был перенесен от озера на озеро. Да оно так есть и по существу, город Переславль и теперь находится при том же озере, только на другом (восточном) берегу; его же предшественник Клещин был на северном. Следовательно, здесь может быть речь только о городе, о перенесении его, иначе сказать, об упразднении крепости и переводе дружины и гражданской администрации из Клещина в Переславль…

Н.М. Карамзин так именно и признает этот исторический факт. Приводя летописное сказание о перенесении из Клещина в Переславль каменной церкви, комментирует его следующим образом, „Того же лета Юрий Володимеричь в Суждальстей земли постави многи церкви каменны… и в Переяславль переведе от Клещина (бывшего недалеко от Переславля) заложение церкви и заложи во имя Всемилостивого Спаса“.

Таким образом, летописное свидетельство, „Переславль переведе от Клещина“ может быть перефразировано, „Вместо Клещина сделал городом Переславль“.

Наконец, третье и последнее летописное свидетельство о городе Клещине содержится в прямом указании его и перечислении наряду с другими городами. В списке городов Залесских между прочим говорится, „…Боголюбов, Володимерь, Клещин, Переяславль, Дмитров…“