Пророчества Тутанхамона

_{Рисунок 36. Осирис, в белой короне, держит в руках крюк, цеп и скипетр. Перед ним из цветка лотоса появляются дети Гора, а позади него стоит Исида.}

В гробницах внутри пирамид, где были начертаны тексты, умерший фараон, закончив свою земную миссию, также заворачивался в льняное полотно (мумифицировался) и изображался рядом с Осирисом. Это символизировало то, что Осирис сопровождает усопшего в загробной жизни и в воскрешении.

Здесь существуют некоторые вариации. К началу правления восемнадцатой династии Осирис сравнялся с Ра по своей значимости и был наделен атрибутами всех богов. В храме Сети I в Абидосе есть рисунки, на которых изображено то, как Исида находит расчлененное тело Осириса, берет отрубленный пенис и оплодотворяет себя, после чего рождает своего сына Гора. Позднее Гор вступает в борьбу со своим дядей, Сетом, пытаясь отомстить за смерть отца, Осириса. Борьба продолжалась 80 лет, после чего Осирис был объявлен правителем загробного мира, Гор — правителем живых, а Сета назначили править пустынями как бога хаоса и зла. (Другое, более сложное изложение этого мифа приводит древнегреческий писатель Плутарх в своем сочинении «Об Исиде и Осирисе», написанном около 50 г. н. э., где добавлен эпизод о том, как Исида скрывается от Сета в тростниковых зарослях на болоте и выкармливает грудью Гора.)

Осирис обычно изображается с анхом, символом жизни, в одной руке и скипетром в другой; Осирис дарует возрождение, воскрешение и вечную жизнь тем, кто контролирует свое тело.

Исида (рис. 36) была женой и сестрой Осириса. Она дала рождение богу Гору, ястребу. Как богиня природы, она занимает место при сотворении мира в солнечной лодке рядом с Ра, который каждый день проплывает в ней по небу. Она стала называться «великая волшебница» после успешного оживления Осириса, но более широко Исида известна как «богоматерь», вскормившая грудью Гора (рис. 37).

_{Рисунок 37. Исида кормит грудью Гора в зарослях папируса. Тот (слева) и Ра (справа) предлагают ей анх. Богини Сатис (крайняя слева) и Нехбет (крайняя справа) принесли Гору дары долголетия, постоянства, силы и власти.}

Сет, брат Исиды, Осириса и Нефтиды, убил Осириса. Он олицетворял все злое и часто изображается в облике отвратительного чудовища. Долгое время он был противником сына Осириса, Гора, который поклялся отомстить за смерть отца.

Нефтида (рис. 38) была сестрой и женой Сета, а в более поздние времена ее стали считать матерью Анубиса, бога мертвых. Близость к сестре Исиде защитила ее от злого влияния мужа. Как защитница мертвых она часто изображалась на саркофагах Нового царства у головы покойного (север), в то время как Исида изображалась у ног (юг). Она также защищала одного из детей Гора, Хапи, хранителя легких.

_{Рисунок 38. Нефтида, хозяйка небес, владычица дома.}

Другие главные боги

Гор (рис. 39 и 40) был сыном Осириса и Исиды. Его имя начиная с древнейших времен часто встречается в египетской мифологии. Он ястреб или божество с головой ястреба, предстающее в различных ипостасях. Египтолог Е. А. Уоллис Бадж называет восемь вариантов обличья Гора: молодой человек (или лев) с головой ястреба; ребенок; мужчина с головой ястреба; ястреб (в Эдфу); ястреб или антилопа; человек с головой крокодила; слепой ястреб и Ра-Харахти, Гор двух горизонтов, олицетворяющий бога солнца Ра в его ежедневном движении через небосвод. Кроме того, «тексты пирамид» и фиванская «Книга мертвых» называют его «Гор с двумя голубыми глазами», «Гор с двумя красными глазами» и «Гор с одним черным и одним белым глазом». Он был символом царской власти и поэтому считался защитником фараона.

_{Рисунок 39. Гор появляется из лотоса, божественного цветка, с крюком и цепом в руках. Крюк, использовавшийся пастухами, пасшими овец, является символом духовного лидерства. Цеп, с помощью которого молотили зерно, символизирует добычу пищи для тела. Вместе они символизируют пищу для души и тела.}

_{Рисунок 40. Гор ястреб, или божество с головой ястреба, был богом неба и защитником фараона.}