Пророчества Тутанхамона

Глиняная печать, недавно обнаруженная при раскопках на царском кладбище в Абидосе, позволяет предположить, что третьим царем был Джер (который, согласно списку царей, найденному в храме Сети I в Абидосе, мог также называться Ити).

На рубеже веков французский археолог Эмиль Амелине и британский египтолог Флиндерс Питри обнаружили захоронение наследника Джера, царя Джета, в гробнице, в районе Абидоса. Там находилась погребальная стела с вырезанным на ней иероглифом в виде змеи — отсюда и имя Джет (змея).

Здесь мы имеем первые признаки появления перьев (Гор-ахути, Менее) и змеи (Джет) наряду с распространением поклонения солнцу как богу Ра и началом строительства пирамид.

Первой пирамидой в районе Гелиополя (пригород современного Каира) была ступенчатая пирамида в Саккаре, построенная по приказу первого правителя третьей династии Джосера, по проекту царского архитектора Имхотепа. Первоначальной целью строительства пирамиды было создание погребального комплекса, но это также первый пример возведения колоссального каменного сооружения в Египте. Именно здесь имя Нетджерихет (Гор) было обнаружено на стенах гробницы.

В период правления царя Джедефра, который занимал трон между великими строителями пирамид Хуфу (Хеопсом) и Хафра (Хефреном), культ поклонения солнцу впервые достиг своего пика, и имя Ра стало использоваться как суффикс царского титула. Сами великие пирамиды с их отполированной внешней облицовкой из мрамора отражали свет сияющего в небе солнца и рассеивали солнечные лучи, когда солнце стояло в зените. Таким образом, пирамиды символизировали солнечное излучение и, как мы увидим позднее (глава 3), плодородие, перерождение и вечную жизнь.

В «текстах пирамид», рисунках на стенах гробниц и в папирусных свитках египетские боги и фараоны предстают перед нами в символических коронах, с царскими регалиями и другими атрибутами, позволяющими идентифицировать тот персонаж, который они должны изображать (см. также Приложение 2).

Другие боги имеют свои собственные отличительные признаки. Бог солнца часто изображался как антропоморфная фигура с головой ястреба, Гора, в головном уборе с солнечным диском. Позднее, во времена восемнадцатой династии, Амон был возведен в ранг верховного бога в Карнаке и стал изображаться в виде фигуры с бараньей головой.

Анх, символ вечной жизни, в иероглифах и на рисунках часто ассоциируется с возрождением и воскрешением (рис. 42). Значение скипетра, который держат в руках многие боги, точно неизвестно. Верхняя часть, или рукоять, напоминает голову газели, символ Решепа, бородатого белого человека (рис. 84), который ассоциировался с Мином, богом плодородия. Опять-таки неясно, почему нижний конец скипетра раздвоен, из-за чего он напоминает палку для ловли змей. Возможно, это означает то, что владелец скипетра имеет власть над змеей (тело, которое меняет кожу). Если свести все эти факты воедино, то можно сказать, что скипетр символизирует плодовитость (рождение и перерождение), которая достигается за счет контроля над физическим телом. Таким образом, напрашивается вывод, что персонажи, держащие в руках анх и посох, обрели вечную жизнь (перерождение) через контроль над телом.

Как говорят астрологи, сегодня наше солнце перемещается из зодиакального знака Рыб в знак Водолея вследствие прецессионного движения земной оси, которое заставляет звезды постепенно изменять свое положение на небе относительно земли. Смена зодиакального созвездия происходит примерно каждые 2160 лет (смещение на 30 градусов), а это означает, что они смещаются на один градус каждые 72 года. Восемнадцатая династия правила в прецессионный период созвездия Овна, барана. Астролог скажет, что в то время «солнце стояло в знаке Овна», а значит, солнце было бараном. Амон был солнцем, Амон был бараном. До этого, более 4165 лет назад, солнце находилось в знаке Тельца, быка, и в то время солнечное божество отождествлялось с Аписом, быком, которому поклонялись в Мемфисе на протяжении раннединастического периода и который позднее начал ассоциироваться с Осирисом (это известно по текстам, найденным в Серапеуме, в Саккаре, где сказано, что Апис — это «владыка небес с рогами на голове»).

В 1883 году британский астроном Норман Локьер продемонстрировал астрономическое значение расположения храмового комплекса в Карнаке. В день летнего солнцестояния солнечные лучи проходят вдоль оси храма Амон-Ра, попадают в святилище, расположенное в дальнем его конце, и освещают статую Ра. Он заметил, что звездные храмы, использовавшиеся как обсерватории, строились для того, чтобы наблюдать за движением восходящих звезд перед самым рассветом. Локьер подсчитал, что положение храмов позволяет определить время их строительства, связав его с прецессионным периодом. Исследования, включающие в себя хронологию развития и строительства карнакского комплекса, показывают, что храмы меняли свою ориентацию четыре раза, в соответствии с прецессионным движением звезд, таким образом отвечая требованиям постоянно изменяющегося неба.