Пропаганда 2.0

Вообще, и та и другая страна вела своих граждан к положению главной нации мира, по которой и будет определяться будущее всего мира. То есть им предоставлялось место виртуально первых, за которыми потянутся все. Однако существенной разницей было то, что идеология нацизма строилась на этнической составляющей, что не только вылилось в антисемитизм, но и в поиски арийских корней по всему миру, то есть этнического взгляда в историю. Советская идеология этничность не эксплуатировала, а, наоборот, строилась на модели «братской семьи народов». А немцы в 1941 г. запретили готический шрифт, поскольку Гитлеру показалось, что его буквы напоминают еврейские (см. письмо М. Бормана по этому поводу [1]). Интересно, что этот текст Бормана напечатан на бланке, где шапка набрана как раз готическими буквами.

А вел великую нацию к победе вождь. Характерным и общим для двух пропаганд является цель обожествления вождя. Под его руководством расцветало все, не только в настоящем, но даже и в прошлом. Если в прошлом у Гитлера все лучшее становилось арийским, то у Сталина у всех изобретений находился русский прототип, а история России стала историей борьбы с царской властью. Интересно, что по сути протестная модель революции, то есть модель дестабилизации, смогла стать моделью советского государства, выполняя функции стабилизации социосистемы.

Главными героями двух стран были представители военных профессий. Гражданский летчик легко переквалифицировался в военного. Герои советского фильма «Трактористы» легко могли становиться танкистами. Поэтому в финале фильма герои поют марш советских танкистов «Броня крепка, и танки наши быстры» [2]. При словах «Когда нас в бой пошлет товарищ Сталин» все поднимают бокалы к портрету Сталина. Только сценарист фильма А. Добровольский после ареста в 1937 г. на свободе оказался в 1958-м [3]. За это время его еще несколько сажали, в том числе и за стихотворение «Мудрый кролик», в котором увидели намек на культ личности вождя.

Искусство также было проникнуто духом современности. Причем и в прошлом ценилось то, что могло сыграть если не политическую, то идеологическую роль. Русские писатели были интересны их борьбой с царизмом, а Р. Вагнер своими арийскими сюжетами (см. подробнее [4–8]). Журналист Й. Келер выпустил в 1997 г. книгу «Гитлер Вагнера – пророк и его ученик», где показал Гитлера как создание Вагнера. Когда Гитлер услышал оперу «Риенци», ему впервые пришло в голову, что он тоже может стать трибуном или политиком. А первой оперой, которую вообще услышал Гитлер, была опера «Лоэнгрин» Вагнера. И Гитлеру в то время было 12 лет.

Вагнер проповедовал антисемитизм, причем считается, что он присутствовал не только в его статьях, но и в операх. Есть фраза Геббельса: «Ричард Вагнер научил нас тому, кем является еврей». В последнем документальном фильме «Семья Вагнеров» утверждается, что Вагнеры сознательно пришли к нацистскому движению в самом начале его появления.

Управление стратегических служб в свое время составило описание привычек Гитлера на основании интервьюирования внучки Вагнера [9]. Например, там можно прочесть, что вся семья Вагнеров обращалась к нему на «ты». Разведка фиксирует и гастрономические предпочтения Гитлера: «Завтрак Гитлера обычно состоит из стакана молока и пары кусочков сухого хлеба. Иногда он ел ланч через полчаса. Это никак не мешало ему. Она сообщает, что неправда, якобы Гитлер является строгим вегетарианцем, и говорит, что он часто ел мясо в ее доме. В общем, он предпочитает овощи, но иногда, когда мясо подается другим членам семьи, может взять немного, говоря при этом, что хочет просто почувствовать его вкус». Есть конспирологическая версия, что Гитлера чуть ли не с детства вели британские секретные службы [10]. Контекст, в котором возникла статья Вагнера против еврейства в музыке, можно видеть в книге Хааса «Запрещенная музыка» о еврейских композиторах, запрещенных нацистами [11–12]. Считают, что особенно Вагнер не любил Мендельсона.

Если на Гитлера формирующее воздействие оказал Вагнер, то мы не знаем, что или кто повлиял столь же сильно на Сталина. Хотя если присмотреться, возникает один претендент – иезуиты. Это может показаться странным. Но определенные параллели можно найти.

В беседе с писателем Э. Людвигом, отвечая на вопрос: «Разве Вы не признаете положительных качеств иезуитов?», Сталин говорит: «Да, у них есть систематичность, настойчивость в работе для осуществления дурных целей. Но основной их метод – это слежка, шпионаж, залезание в душу, издевательство, – что может быть в этом положительного? Например, слежка в пансионате: в 9 часов звонок к чаю, уходим в столовую, а когда возвращаемся к себе в комнаты, оказывается, что уже за это время обыскали и перепотрошили все наши вещевые ящики… Что может быть в этом положительного?» [13].

Сталин высказывает возмущение, но, по сути, он выстроил СССР именно по такому образу и подобию, где нужный ему порядок как раз и удерживался благодаря спецслужбам и репрессиям. Хотя и роль пропаганды была в этом немалой.