Читаем Проклятие Тутанхамона полностью

31Ibid., fr. 50, from Josephus Contra Apionem; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc. iii. 19.

32Ibid., fr. 52, from Syncellus, according to Africanus.

33Ibid., fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius; fr. 53 (b), Armenian version of Eusebius.

34Ibid., fr. 50,1. 96, from Josephus, Contra Apionem, who gives the reign of Ramessesas 1 year 4 months; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc, iii. 19, who gives him 1 year 4 months; fr. 52, from Syncellus, according to Africanus, who gives him 1 year; fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius, who gives him 68 years; 53 (b), Armenian version of Eusebius, which gives him 68 years.

35Ibid., fr. 50, 1. 96, from Josephus, Contra Apionem, who gives the reign of Harmals as 4 years 1 month; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc, iii. 19, who gives the reign of Harmais as 4 years 1 month; fr. 52, from Syncellus, according to Africanus, who gives the reign of Armesis as 5 years; fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius, who gives the reign of «Armais, also called Danaus» as 5 years; 53 (b), Armenian version of Eusebius, which gives the reign of Armais, also called Danaus» as 5 years.

36Ibid., fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius.

37Ibid., fr. 53 (b), Armenian version of Eusebius.

38Ibid., fr. 53 (a), Syncellus's additional note to Eusebius's text.

39See Manetho, trans. Waddell, fr. 52, from Africanus.

40For a full resume of these different Graeco-Egyptian and Graeco-Roman Exodus accounts, see Redford, 1986, pp. 282—96.

41See, for instance, Lysimachos, Aegyptiaca, from Josephus, Contra Apionem, trans. Waddell, I, 34.

42Ibid.

43Ibid.

44Ibid., I, 35.

45Cheremon, quoted in ibid., I, 33.

46Ibid.

47Pompeius Trogus, quoted in Assmann, p. 36.

48Bower, Scotichronicon, I, 9.

49 Ibid.

50Ibid., I, 12.

51Ibid., I, 14.

52Ibid., I, 15.

53Ibid., I, 18.

54Ibid.

55For the descendants of Scota colonising the Irish DilRiata, see Lebor Gabala Erenn: The book of the taking of Ireland, Bk. 5, VIII, 384-6. Bk. 5, VIII, 387.

56For Scota going to Scotland see the «Pleading of Baldred Biset», 1301, as referenced in the Intro, to Bower, p. xx.

57For Scota going straight to Ireland see «Instructions», 1301, as referenced in the Intro, to Bower, p. xx.

58For Scota going first to Ireland and then on to Scotland see Chron. Piets-Scots, 106— 16 and SEHI, 609—10, as referenced in the Intro, to Bower, p. xix. Here Scota is the wife of Neius or Niulus, a Greek, the son of a certain Lacedaemonian Aeneas, a prince of the Choriscii.

59See the «Pleading of Baldred Biset», f 301, as referenced in the Intro, to Bower, p. xx.

60Nennius, Historia Brittonum, 15.

61Bower, I, 10.

62See Evans, Kingdom of the Ark.

63Moran, The Amama Letters, EA35, 11–15.

64Aldred, p. 283.

65Ibid.

66Goetze, «The Plague Prayers of Mursilis» in Pritchard (ed.), Ancient Near Eastern Textsre lating to the Old Testament, KUB, xiv, 8; KUB, xxiv, 3, pp. 394—6.

67Ibid. KUB, xiv, 8, p. 394.

68Ibid., KUB, xiv, 8, p. 395.

69Ibid., KUB, xxiv, 3, p. 396.

70Kitchen, Suppiluliuma and the Amama Pharaohs: A Study in Relative Chronology, p. 47.

71Moran, EA11, 5—14.

72Phillips, Act of God, pp. 301—2.

73Ex. 11: 1.

74Ex. 12: 29–30.

75Phillips, pp. 302—3.

76Gardiner, Egypt of the Pharaohs, pp. 244—5.

77Redford, 1986, p. 282.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ЯХВЕ

ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ. В ПОИСКАХ ЯХВЕ

1Giveon, «Toponymes quest-Asiatiques a Soleb», in VT 14,1964, pp. 239—55; Giveon, Les Bedouins Shosou des documents Egyptians, 1971, pp. 24—8.

2Giveon, 1964, pp. 244—5; Giveon, 1971, pp. 25—7.

3Giveon, 1964, pp. 244—5; Giveon, 1971, p. 27.

4Redford, Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times, p. 272 n. 70, cf. P. Harris I, 76:9 («Se» ir with the Shasu clans»).

5Ward, «The Shasu «Bedouin»: notes on a recent publication», JESHO 15 (1972), pp. 50-1.

6Ibid.

7Grdseloff, «Edom, d'apres les sources egyptiennes», RHJE 1 (1947), p. 74 n. 1, after Champillion and Sethe.

8P Anastasi IV, 18, quoted in Redford, p. 228.

9Bedford, p. 203.

10Redford, p. 270. See also Moran, The Amama Letters, EA 285: 5–6.

11Barkay, «What's an Egyptian Temple doing in Jerusalem?», BAR 26:3 (May/June 2000), pp. 48–57, 67.

12Redford, p. 271. See also Moran, EA 287.

13Redford, p. 275; Ward, p. 46

14Redford, p. 275.

15Giveon, 1971, pp. 235—6.

16Ward, p. 52, cf. P Anastasi I, 19, 1–4 & 23, 7–8.

17Ibid., p. 53.

18Ibid., p. 54.

19Giveon, The Shasu of the Late XXth Dynasty», JARCE 8 (1969-70), p. 52.

20Giveon, 1971, pp. 48—9-

21Giveon, 1969—70, pp. 51—3.

22Giveon, 1971, p. 28.

23Ibid., p. 28.

24Ibid., p. 236.

25See Grdseloff, pp. 86, 98—9.

26Ibid., pp. 81-2.

27Redford, pp. 272-3.

28Giveon, 1971, pp. 74—7; Grdseloff, pp. 79–83.

29Gen. 32: 38.

30See Greenberg, The Hab/piru, and Na'aman, «Habiru and Hebrews: the transfer of a social term to the literary sphere», JNES 45: 4 (1986), pp. 271—88; Rowton, «Dimorphic structure and the problem of the «Apiru-'Ibrtm», JNE§ 35:1 (1976), pp. 13–20.

31Ех. 3: 1.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих загадок Африки
100 великих загадок Африки

Африка – это не только вечное наследие Древнего Египта и магическое искусство негритянских народов, не только снега Килиманджаро, слоны и пальмы. Из этой книги, которую составил профессиональный африканист Николай Непомнящий, вы узнаете – в документально точном изложении – захватывающие подробности поисков пиратских кладов и леденящие душу свидетельства тех, кто уцелел среди бесчисленных опасностей, подстерегающих путешественника в Африке. Перед вами предстанет сверкающий экзотическими красками мир африканских чудес: таинственные фрески ныне пустынной Сахары и легендарные бриллианты; целый народ, живущий в воде озера Чад, и племя двупалых людей; негритянские волшебники и маги…

Николай Николаевич Непомнящий

Приключения / Научная литература / Путешествия и география / Прочая научная литература / Образование и наука
Агрессия
Агрессия

Конрад Лоренц (1903-1989) — выдающийся австрийский учёный, лауреат Нобелевской премии, один из основоположников этологии, науки о поведении животных.В данной книге автор прослеживает очень интересные аналогии в поведении различных видов позвоночных и вида Homo sapiens, именно поэтому книга публикуется в серии «Библиотека зарубежной психологии».Утверждая, что агрессивность является врождённым, инстинктивно обусловленным свойством всех высших животных — и доказывая это на множестве убедительных примеров, — автор подводит к выводу;«Есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьёзной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурноисторического и технического развития.»На русском языке публиковались книги К. Лоренца: «Кольцо царя Соломона», «Человек находит друга», «Год серого гуся».

Вячеслав Владимирович Шалыгин , Конрад Захариас Лоренц , Конрад Лоренц , Маргарита Епатко

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Научная литература / Ужасы и мистика / Прочая научная литература / Образование и наука / Ужасы