Читаем Проклятие Тутанхамона полностью

2Weigall, Tutankhamen And Other Essays, p. 100.

3Ibid., pp. 101—2.

4See Manetho, trans., Waddell, p. xiv.

5Weigall, p. 107.

6Manetho, Aegyptiaca, quoted in Josephus, Flavius Josephus Against Apion, trans. Whiston, I, 26.

7Ibid.

8Ibid.

9Ibid.

10Ibid.

11 Ibid.

12Ibid.

13Manetho, trans. Waddell, fr. 54,1. 237.

14Manetho, trans. Whiston, I, 26.

15Ibid., Osarsiph, or Osarseph in Manetho, trans. Waddell, fr. 54,1. 238.3.

16Manetho, trans. Whiston, I, 26.

17Ibid. I, 14.

18Manetho, trans. Waddell, fr. 54,1. 246.

19Manetho, trans. Whiston, I, 26.

20Ibid.

21Ibid. It is «grandfather Rapses» in Manetho, trans. Waddell, fr. 54,1. 245.

22Manetho, trans. Whiston, I, 27.

23Weigall, pp. 108-9.

24Ibid., p. 109.

25Ibid., p. 110.

26Ibid., p. 111.

27Ibid.

28Ibid., p. 112.

29Ibid.

30See Greenberg, The Hab/piru, and Na» aman, «Habiru and Hebrews: the transfer of a social term to the literary sphere», JNES 45: 4 (1986), pp. 271—88; Rowton, «Dimorphic structure and the problem of the «Apiru-«Ibrim», JNES 35:1 (1976), pp. 13–20.

31Weigall, pp. 115-6.

32See Meyer, Geschichte des Altertums, ii, pp. 421, 424-5, and Meyer, Aegyptische Chronologie, pp. 92—5.

33Budge, Tutankhamen, Amenism, Atenism and Egyptian Monotheism etc., p. xiii.

34Freud, Moses and Monotheism, pp. 97—8.

35Ibid., p, 42.

36Ex. 12: 12.

37Weigall,p. 111.

38Hecataeus of Abdera, quoted in Diodorus Siculus, Bib-liotheca Historica, 40, 1–8.

39Ibid., 40, 1.

40Ibid., 40, 3.

41Apion, Aegyptiaca, quoted in Josephus, II, 2.

42Redford, Akhenaten: the Heretic King p. 152.

43Weigall, p. 110.

44Budge, Gods of the Egyptians, I, p. 471; II, p. 361.

45Aldred, Akhenaten — King of Egypt, pp. 43, 260;

46Redford, pp. 146—7.

47Aldred, pp. 87, 273.

48Apion, in Josephus, II, 2.

ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ. БОЖЬИ КАРЫ

1Manetho, Aegyptiaca, quoted in Josephus, «Flavius Josephus Against Apion», trans. Whiston, I, 26.

2Ibid.

3Ibid.

4Ibid.

5Redford, Pharaonic King-Lists, Annals and Day-books, 1986, p. 293.

6Assmann, Moses the Egyptian: The Memory of Egypt in Western Monotheism, p. 39.

7For an extensive discussion on the relationship between the Hyksos, the Thera eruption and the Tempest Stela see Chapter 16, Note 49- See also Redford, Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times, 1992, pp. 419—20.

8Aldred, Akhenaten: King of Egypt, pp. 173—4.

9Ibid., p. 174.

10Pendlebury, «Summary report on the excavations at Tell el-«Amarnah 1935–1936», JEA 22 (1936), p. 198.

11Ibid.

12See Pendlebury, pp. 197—8.

13Aldred, p. 174.

14Pendlebury, p. 198.

15Aldred, p. 180.

16See, for example, Reeves, Akhenaten; Egypt's False Prophet, pp. 75–78.

17Assmann, p. 26.

18See Pausanias, Description of Greece, 1,42.

19Aldred, p. 164.

20Mahdy, Tutankhamun: The Life and Death of a Boy King p. 175.

21Manetho, trans. Whiston, I, 26.

22Aldred, p. 164.

23Manetho, trans. Whiston, I, 26.

24Manetho, trans. Waddell, fr. 54,1. 232.

25Ibid., fr. 50, 1. 96, from Josephus, Contra Apionem, who gives the reign of Orus as 36 years 5 months; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc. iii. 19, who gives 36 years 5 months; fr. 52, from Syncellus, according to Africanus, who gives 37 years; fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius, who gives 36 years (38 years in another copy); 53 (b) Armenian version of Eusebius, which gives 28 years.

26Ibid., fr. 50, 1. 96, from Josephus, Contra Apionem, who gives the reign ofAmenophisas 30 years 10 months; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc. iii. 19, who gives 30 years 10 months; fr. 52, from Syncellus, according to Africanus, who gives 31 years; fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius, who gives 31 years; 53 (b) Armenian version of Eusebius, which gives 31 years.

27Ibid., fr. 50,1. 96, from Josephus, Contra Apionem, who gives the names of 18 kingsof the Eighteenth Dynasty; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc. iii. 19, who gives 18 kings; fr. 52, from Syncellus, according to Africanus, who gives 16 kings; fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius, who gives 14 kings (but Syncellus elsewhere says he leaves out two kings); 53 (b) Armenian version of Eusebius, which gives 14 kings.

28Ibid., fr. 52, from Syncellus, according to Africanus; fr. 53 (a), from Syncellus, according to Eusebius; fr. 53 (b), Armenian version of Eusebius: «This is the king who was reputed to be Memnon, a speaking stone».

29Manetho, trans. Waddell, fr. 50,1. 96, from Josephus, Contra Apionem, who gives thereign of Acencheres as 12 years 1 month; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc. iii. 19, who gives the reign of Acencheres as 12 years 1 month; fr. 52, from Syncellus, according to Africanus, who gives the reign of Acherres as 12 years; fr. 53 (a), fromSyncellus, according to Eusebius, who gives the reign of Achencherses as 12 years; 53 (b), Armenian version of Eusebius, which gives the reign of Achencheres as 16 years.

30Ibid., fr. 50, from Josephus, Contra Apionem; fr. 51, from Theophilus, Ad Autolyc. iii. 19.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны древних цивилизаций

Буддизм. Энциклопедия
Буддизм. Энциклопедия

Из трех религий, которые принято называть мировыми, буддизм — древнейшая (ее возраст насчитывает более двадцати пяти столетий) и, пожалуй, самая «либеральная»: ни христианство, ни ислам не позволяют своим приверженцам подобной свободы в исповедании веры. Идейные противники буддизма зачастую трактуют эту свободу как аморфность вероучения и даже отказывают буддизму в праве именоваться религией. Тем не менее для миллионов людей в Азии и в остальных частях света буддизм — именно религия, оказывающая непосредственное влияние на образ жизни. Истории возникновения и распространения буддизма, тому, как он складывался, утверждался, терпел гонения, видоизменялся и завоевывал все большее число последователей, и посвящена наша книга.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Ислам классический: энциклопедия
Ислам классический: энциклопедия

Возникший в VII в. нашей эры ислам удивительно быстро распространился по планете. Христианская цивилизация утверждалась на протяжении почти пятнадцати столетий; исламу, чтобы превратиться из веры и образа жизни медицинской общины Мухаммада в мировую религию, понадобилось шесть веков. И утверждался ислам именно и прежде всего как религиозная цивилизация, чему не было прецедентов в человеческой истории: ни зороастрийский Иран, ни христианская Византия не были религиозны в той степени, в какой оказался религиозен исламский социум. Что же такое ислам? Почему он столь притягателен для многих? Каковы его истоки, каковы столпы веры и основания культуры, сформировавшейся под влиянием этой веры? На эти и другие вопросы, связанные с исламом, и предпринимается попытка ответить в этой книге.

А. Лактионов , Андрей Лактионов , Кирилл Михайлович Королев

Религия, религиозная литература / Энциклопедии / Религия / Эзотерика / Словари и Энциклопедии
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия
Языческие божества Западной Европы. Энциклопедия

Когда отгремели битвы христиан с язычниками и христианство стало официально признанной религией всей Европы, древние боги были изгнаны из этого мира. Впрочем, остатки язычества сохранялись в сельской местности, где по-прежнему бытовали древние традиции и верования, где отмечались праздники плодородия, где совершались — в доме, в поле, на скотном дворе — языческие обряды либо втайне, либо под видом христианских празднеств. И официальная религия не могла ничего с этим поделать.В нашей книге, посвященной языческим божествам Западной Европы, предпринята попытка описать индоевропейскую мифологическую традицию (или Традицию, в терминологии Р. Генона) во всей ее целостности и на фоне многовековой исторической перспективы.

Кирилл Михайлович Королев

Энциклопедии / Словари и Энциклопедии
Японская мифология. Энциклопедия
Японская мифология. Энциклопедия

До XVI века Европа и не подозревала о существовании Страны восходящего солнца. Впрочем, «открытие» Японии оказалось кратковременным: уже в начале XVII столетия немногочисленные европейцы были изгнаны с островов, а сама Япония вступила в период «блистательной изоляции», замкнувшись в собственных границах. Географическая и культурная отдаленность Японии привела к возникновению того самого феномена, который сегодня довольно расплывчато именуется «японским менталитетом».Одним из проявлений этого феномена является японская мифология — уникальная система мифологического мировоззрения, этот странный, ни на что не похожий мир. Японский мир зачаровывает, японский миф вовлекает в круг идей и сюжетов, принадлежащих, кажется, иному измерению (настолько они не привычны) — и все же представимых и постижимых.Познаваемая в мифах, в этой сокровищнице «национального духа», Япония становится для нас ближе и понятнее.

Наталия Иосифовна Ильина , Н. Ильина

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги

Похожие книги

100 великих загадок Африки
100 великих загадок Африки

Африка – это не только вечное наследие Древнего Египта и магическое искусство негритянских народов, не только снега Килиманджаро, слоны и пальмы. Из этой книги, которую составил профессиональный африканист Николай Непомнящий, вы узнаете – в документально точном изложении – захватывающие подробности поисков пиратских кладов и леденящие душу свидетельства тех, кто уцелел среди бесчисленных опасностей, подстерегающих путешественника в Африке. Перед вами предстанет сверкающий экзотическими красками мир африканских чудес: таинственные фрески ныне пустынной Сахары и легендарные бриллианты; целый народ, живущий в воде озера Чад, и племя двупалых людей; негритянские волшебники и маги…

Николай Николаевич Непомнящий

Приключения / Научная литература / Путешествия и география / Прочая научная литература / Образование и наука
Агрессия
Агрессия

Конрад Лоренц (1903-1989) — выдающийся австрийский учёный, лауреат Нобелевской премии, один из основоположников этологии, науки о поведении животных.В данной книге автор прослеживает очень интересные аналогии в поведении различных видов позвоночных и вида Homo sapiens, именно поэтому книга публикуется в серии «Библиотека зарубежной психологии».Утверждая, что агрессивность является врождённым, инстинктивно обусловленным свойством всех высших животных — и доказывая это на множестве убедительных примеров, — автор подводит к выводу;«Есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьёзной опасностью, какая грозит человечеству в современных условиях культурноисторического и технического развития.»На русском языке публиковались книги К. Лоренца: «Кольцо царя Соломона», «Человек находит друга», «Год серого гуся».

Вячеслав Владимирович Шалыгин , Конрад Захариас Лоренц , Конрад Лоренц , Маргарита Епатко

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Научная литература / Ужасы и мистика / Прочая научная литература / Образование и наука / Ужасы