Читаем Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии. полностью

«Имеются данные о наличии уровня интеграции в центральной нервной системе более высокого, чем интеграция, которую можно най­ти в мозговой коре.

Все области мозга могут участвовать в нормальных сознательных процессах, но необходимая основа сознания лежит вне мозговой коры, не в новом мозгу, а в старом».

У. Г. Пенфилд, надо сказать, колебался, и это заметно по тону ста­тьи. Чистота и глубина его нейрофизиологического знания, его без­упречный академизм поначалу не позволяли ему делать некоррект­ные «категорические догадки» о конкретном месте локализации сознания в этих первоначальных структурах.

Плюс к этому он был живым и чрезвычайно эрудированным че­ловеком, живущим в системе «гуманистических», культурных и иных влиятельных стереотипов об «исключительности» человека. Эти стереотипы, как правило, находятся в конфликте с нейрофизиоло­гической реальностью и провоцируют сомнения даже в самых оче­видных научных данных.

Тем не менее У. Г. Пенфилд все же «нащупал» абсолютную неза­висимость сознания от кортекса и всех тех церебральных образова­ний, которые обычно ассоциируются с интеллектом и мышлением.

Puto, он был абсолютно прав.

Хотя в свое время, получив несколько мягких замечаний на свое осторожное предположение о стволе головного мозга как о воз­можном месте дислокации сознания, У. Г. Пенфилд сник и грустно написал:

«Наши знания о том, как работает мозг человека, почти не расши­рились. Только теперь, наконец, подступ к пониманию становится воз­можным, и мы должны использовать наилучшим образом это начало. Однако и сегодня, как это было и ранее, также трудно дать адекватное определение сознания» (Пенфилд У. Г., Робертс Л. Речь и мозговые ме­ханизмы, 1965).

Scilicet, я не предлагаю свою трактовку сознания, приведенную в этой главе, как безупречную и окончательную.

И дело не в локализации сознания в стволе, как предпола­гал У. Г. Пенфилд, или в иных первоначальных структурах мозга, а в жестком отграничении сознания от всех прочих процессов, име­ющих кортикальное, т.е. позднеэволюционное происхождение.

Но вот это отграничение — уже вопрос строго принципиаль­ный, а отграничивая, мы обречены искать «среду обитания» созна­ния, место, где суммируются все физиологические ощущения, в са­мых древних, архидревнейших структурах мозга.

И все же У. Г. Пенфилд был прав в своей аккуратной и робкой до­гадке — более удачного претендента на место локализации созна­ния, чем truncus encephali, opportune, найти сложно.

Перейти на страницу:

Похожие книги