Читаем Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии. полностью

Более ценным и не вызывающим сомнения в безупречности из­ложения фактов можно счесть описание очередного «мауглеоида» анатомом Николасом Тюльпом (1593-1674). Осмотрев выловленно­го в ирландских горных районах подростка, Тюльп оставил замеча­тельное описание:

«Доставленный в Амстердам, этот юноша в возрасте около шестнад­цати лет был выставлен здесь для обозрения. В Ирландии он, потерян­ный родителями, жил среди горных овец и с раннего детства перенял овечьи повадки. Тело у него было быстрое, ноги неутомимы, взгляд су­ровый, сложение плотное, кожа обожженная, члены мускулистые. Был он грубый, без рассудка, бесстрашный, лишенный человеческого вида. Впрочем, он удивлял своим здоровьем. Лишенный человеческого голо­са, он блеял наподобие овцы».

Вагнер в «Очерках философской антропологии» в 1794 году опи­сывает мальчишку, которого поймали в лесах Трансильвании:

«Он был совершенно лишен дара речи. У него не было способности ни к каким членораздельным звукам, только к невнятному бурчанию, которое то усиливалось, то стихало, то превращалось в вой, когда он ви­дел лес или даже просто одинокое дерево. Ему были в равной степени непонятны ни слова человеческой речи, ни звуки, ни жесты. Интереса у него ничто не вызывало, при виде женщин или девушек он оставался так же равнодушен.

Когда три года спустя я увидел его снова, апатия его прошла. Увидев любую женщину, он начинал выть и яростными движениями нижней части тела демонстрировал возникшие у него желания»25.

Жюльен Офре деЛаметри (1709-1751) в классическом труде «Есте­ственная история души» (1745) упоминает «десятилетнего ребен­ка», найденного в 1694 году в «стае медведей в лесах, находящихся

на границе меж Литвой и Россией. Было страшно смотреть на него: он не обладал ни разумом, ни речью, его голос и сам он не заключали в себе ничего человеческого; человеческим у него было только внеш­нее строение тела».

Судя по всему, последний случай озадачил не только Ламетри. О нем

же упоминает в четвертой части «Трактата об ощущениях» (1754)

и Э. б. де Кондильяк.

Современность предложила нам не меньшее количество сви­детельств о детях, выросших вне человеческого общества: Зара и Массу ми Надери (Иран), Рокко из Абруцци (1971), Джинни из Лос- Анджелеса (1970) et cetera.

Кстати, Карл Линней, также собиравший подобные примеры, рассмотрев множество случаев «диких детей», в 1758 году предло­жил ввести термин homo ferus.

Линнеевский термин хорош, но ему грозит опасность затеряться среди десятков других homo, которые использует ныне антрополо­гия и палеоантропология.

Перейти на страницу:

Похожие книги