Прогулки с бесом. Том четвёртый (СИ)

а) вечно блестит,

а) красить не нужно,

в) люди завидуют:

- Оградка-то дорогая, не бедные родственники поставили.

- Рискованно пускать на оградки дорогой металл вроде нержавейки, соблазн велик, спилят и прямым ходом отправят латышам грузом металлического лома, а выручку, естественно, пустят на "увеселение души и тела".

- Кузя и без материальных памятников "навсегда останется в памяти народной!"

- Всё это Кузьма Петрович прекрасно понимает, не совсем слабоумный! Знает, что село на исторической родине опустело, спилось, вымерло. Вы с собой сделали без принуждений о чём мечтали когда-то враги. Редкий случай в истории народов!

- За годы проживания в "эмиграции" Кузьма Петрович, надо думать, набрался европейской культуры, вот и пусть послужит "матери-родине" в новом качестве. Пусть только вернётся, а тут его сделают "маяком западной культуры"! Как и прежде, "под его мудрым руководством", другие станут "возрождать русское село по программе "Славянские корни" Сам-то он ни на что не годен, понятно, но "маякование" ему по зубам.

- Зубным протезам, уточнять надо.

- Пожалуй! Нести прежнюю "советскую" чушь очень даже сможет, "вести и вдохновлять", "гвардия не сдаётся, но умирает", что-то задерживается... Его могут куда-нибудь выбрать "почётным членом" и даже доверить общественные деньги...

- ... кои бездарно растратит?

- Нет, пожалуй, ничего с возвращением на "историческую родину" не выйдет, не нужен старый Кузя новой России, не станут люди слушать Кузю, прошли времена открытых ртов.

И рижская квартира не отпустит, Европа всё же. Латыши не подарок, но и родина не лучше.

- А каково было этническим немцам покидать Россию? Родиться в России, возрасти, получить образование, русский язык сделать родным, прожить лучшую пору жизни и вернуться на землю далёких предков.

- Подвиг... "Здравствуй, новая-старая родина"! Каково!? - Необходимо в таких местах делать пояснение "родинам": "малая", или "большая"?

- Это молодость только "героическая", а старость всегда "блядская" и "немощная", память о прежнем могуществе осталась, а могущества нет...

Какой враг надоумил Кузю жаловаться президенту на латышей? Разве что-то изменилось в жизни после старческих стенаний? Разве латыши после "моста" одумались и стали другими? Принялись выказывать "знаки внимания и уважения"? Снимать шляпы и кланяться при встрече? Перестали в спину говорить "оккупант"? Точно сказано: "прежде, чем наказать бог отнимает разум"

- Когда есть что отнимать...

- Делимся на кто команду "убей!" выполняет без раздумий и с удовольствием, и на кто, убивая себе подобных мучается душой, но в итоге убивает. Последняя категория никогда не убьёт без команды "свыше", а какая категория граждан преобладает на сегодня статистических данных не имеем.

По природе наш герой был первой категории. По "приказу свыше", убивал не задумываясь в твёрдой уверенности:

"Исполняя приказы выше стоящих товарищей совершаю великое (святое) дело защиты социалистического строя" в мирное время, а война добавила уверенности в правоте любого деяния и позволяла разгуляться любым чувствам:

- Война спишет... - "родимая" взяла право списывать, и два слова были сильнее всех прокуроров, судей и адвокатов вместе взятых.

- Авторами "война спишет" были кузи лапердосовы.

Лишение жизни двуногого и прямоходящего без "морального права" осудительно, а при заполнении "моральным правом" на половину шлёпнуть ближнего и спать спокойно нормальное состояние. Заполнение лапердосовых "моральным правом на убийство" доходило до ноздрей и при необходимости "во имя общего дела передовые товарищи делились правом с не имущими прикрываясь именем родины.

"Право на убийство" сидит в каждом от рождения, но начинает звереть по команде "сверху" Какое количество из "двуногих и прямоходящих" убивает без "благословения свыше" справочных данных не имеем.

Непонятны хроники уголовных событий, где рассказывается об убийствах без причин:

- Захотел - и убил!

- Война тем и хороша, что не спрашивает "за что убивают", войне хватает одного заклинания при жертвоприношении:

"Во имя защиты социалистической родины союза совецких..." - далее по тексту.

В дружинах викингов были воины с названием "берсерки", крепкие и сильные воины. Сколько на ладью неизвестно, но не более одного: держать двух с отклонениями в психике в одном транспорте риск.

Когда предстояло тяжёлое сражение берсерк принимал порцию гриба-галлюциногена, снимал доспехи, вооружался двуручным мечом ("брагмар") и врубался в гущу врагов.

Одним видом берсерк наводил ужас, и если обычные воины защищали тела доспехами берсерк сражался с обнаженным торсом, работал мечом без останова и без приёма сигналов "свой- чужой", но реагировал на шевелящуюся масса. Не воин, машина. За время битвы берсерк истощался полностью и потом часами лежал в беспамятстве.

- Кузьма отличался немногим, и если древнему викингу на вход в беспамятство требовался гриб-галюциноген - Кузьмехватало команды "взять!" от "вышестоящих товарищей"