Прогрессивный сатанизм. Том 2

Если такая ситуация распространена (как, например, в Римской Империи накануне принятия христианства или в сегодняшнем Китае), это говорит как о кризисе самого общества, так и о глубокой деградации его основных религий. В таких случаях социум становится легкой добычей любой новой, высоковирулентной религии. Но для экспансии религии, кроме высокой адаптированности к местным особенностям и к психологии местной популяции, могут иметь значение и другие ее свойства, в особенности психотропные.

Многие возбудители инфекций способны изменять поведение объектов заражения таким образом, чтобы повысить вероятность распространения инфекции. Наиболее известный пример – вирус бешенства, стимулирующий агрессивность у зараженных животных и затем распространяющийся при укусах. Подобным образом религии, стимулирующие нетерпимость и военную агрессивность либо проповедническую активность, оказываются более приспособленными к экспансии. Типичные случаи – ислам с его требованием священной войны-джихада и христианство с его институтом миссионерства.

Однако в других условиях те же свойства могут привести к проигрышу в конкурентной борьбе. Так, языческая религия викингов, поощрявшая военные походы и обещавшая допуск в дворец Одина лишь тем, кто пал с мечом в руках, привела их к контакту с христианством, быстро распространившимся в Скандинавии.

Есть и другие свойства, наличие которых повышает шансы религии по сравнению с конкурентами. Широко известны успехи раннего христианства, обусловленные его выгодностью для власть имущих в сочетании с ориентацией на психологию низших слоев общества, в особенности рабов. (Последующая адаптация сделала его более универсальным).

Наконец, существует и такое специфическое явление, как реликтовые религии.

2.4. Реликтовые религии. Когда новая религия вытесняет деградировавшую старую, последняя рано или поздно оказывается изолированной в небольших группах своих наиболее фанатичных носителей либо в замкнутых популяциях, например, высокогорных. Эти группы оказываются в положении сект, где существует постоянный жестокий отбор.

Индивидуумы со сколько-нибудь неустойчивыми штаммами неизбежно покидают популяцию, стремясь избежать дискриминации со стороны остального населения. В таких условиях религия может веками практически не подвергаться деградации.

Нетерпимость новой веры и стремление ее носителей "довести борьбу до конца" часто заставляет такие популяции мигрировать. Так зороастрийцы-парсы оказались в Индии, а христианские общины в Турции исчезли после столетий упорного сопротивления. Рекорд живучести реликтов принадлежит самаритянам – крошечной горной секте в Палестине, которая исповедует свою версию иудаизма уже свыше трех тысяч лет, все это время находясь во враждебном окружении.

Обычные секты, преследуемые "борцами с ересью", также нередко оказываются в положении реликтов. Таковы разбросанные по всему миру колонии староверов, молокан, мормонов и т.д. Есть и другие пути образования реликтовых религий.

Подобно тому, как каждый вид живых организмов выбирает свою стратегию борьбы за существование, религии "делают ставку" либо на устойчивое существование в замкнутом обществе, как возбудитель новогвинейской лихорадки куру или вирус СПИДа до середины ХХ века, либо на бесконечную экспансию, как вирус гриппа.

Внезапный переход от замкнутого существования к взрывному распространению, продемонстрированный вирусом СПИДа, также имеет аналоги в истории религий. В качестве примеров приведем распространение христианства, в первые века своего существования представлявшего собой малоизвестную религию кумранских сект, и неожиданную эпидемию по всему миру в ХХ веке различных упрощенных версий индуизма. Впрочем, упрощенные варианты религий зачастую являются новыми их видами.

3. Видообразование религий. Основными путями образования новых видов и подвидов религий являются: 1) длительная адаптация в изоляции от основного ареала; 2) мутирование, раскол, образование сект (адаптивная радиация); 3) полиплоидизация; 4) гибридизация; 5) дегенерация.

В конкретных случаях обычно имеют место два или более процесса.

Поскольку первые два пути видообразования вкратце описаны выше, остановимся на трех остальных.

3.1. Полиплоидизация. Длительное существование религии в обществе всегда сопровождается усложнением мифологической системы и увеличением количества богов. Это в конце концов приводит к образованию гигантских пантеонов, таких, как древнегреческий или индуистский. Конечный результат такого процесса может не иметь ничего общего с изначальным обликом религии. По аналогии с возникновением новых биологических видов путем кратного увеличения объема наследственной информации назовем этот процесс полиплоидизацией.

Полиплоидизации подвержены и религии, официально считающиеся монотеистическими.