Прогрессивный сатанизм. Том 2

2. Стадный подход к человеку. Ценность человека в фашистской модели общества зависит не от его индивидуальных качеств, а только от принадлежности к определенной расе или нации. Любые выдающиеся качества индивида объясняются фашистами б?льшим содержанием крови "высшей" расы, а слабость и подверженность болезням – примесью расы "низшей".

Искусство и философия рассматривается фашистами только как выражение "духа" той расы или нации, к которой относится их автор. Все, на что не удается повесить национальный ярлык, объявляется "еврейским", в первую очередь – наука.

История видится фашистам исключительно как борьба человеческих стад (рас, наций).

Понятия личности как уникального индивида для них не существует, есть только совокупность расовых признаков, характеризующих человека.

Цель государства состоит в сохранении коллектива одинаковых в физическом и моральном отношениях человеческих существ… Право индивидуальной свободы должно отступить на задний план перед обязанностью сохранения расы. /А.Гитлер/ Стадо одинаковых человечков с одинаковой формой черепа, соответствующей нужной расе, и исповедующих одинаковую идеологию – вот к чему стремятся фашисты. Они любят иногда порассуждать о свободе, но понимают они под этим словом исключительно "свободу" подчиняться вождю и партийной идеологии (аналогичная "свобода" декларировалась и коммунистами):

Человек одной расы, исповедующий идеологию другой расы, не может быть действительно свободен. /В.Авдеев/ Под идеологией своей расы фашисты понимают, естественно, свою идеологию.

Парадокс в том, что они действительно считают это свободой. Все мысли и поведение фашистов до такой степени подчинены стадному инстинкту, что они даже теоретически не представляют для себя иных мыслей и иного поведения, понимая под свободой возможность маскимально полной реализации стадного инстинкта.

Встречаясь с инакомыслием и непонятными им действиями, фашисты могут объяснить их только проявлениями стадного инстинкта враждебного стада (другой расы).

3. Антипрогрессизм. Идеал для фашистов всегда лежит в прошлом, и никогда – в будущем. Работы фашистских "философов" (Ю.Эвола, М.Серрано, А.Дугин) представляют собой повторение на разные лады призыва к возрождению чего-то, что было когда-то в далеком прошлом (и еще вопрос – было ли вообще).

Истинная причина вырождения политической идеи на современном Западе состоит в том, что те духовные ценности, которые некогда пронизывали общественный порядок, исчезли. /Ю.Эвола/ По мнению фашистов, цивилизация все время деградирует. Они отдают предпочтение средневековью перед современностью (при этом из истории средних веков упоминают только приукрашенную романтику рыцарства и забывают о кострах инквизиции) и мифической древности перед средневековьем (толкуя мифы дословно и буквально).

Прогресс науки и технологии для них ничто по сравнению с разрушением традиций и "моральных устоев".

Лет 60 назад такие вещи, как выставка дадаистов, были бы совершенно немыслимы. В те времена организаторов подобной выставки просто посадили бы в сумасшедший дом. В наше же время такие субъекты возглавляют даже целое художественное общество. Лет 60 назад такая чума не могла бы возникнуть, ибо общественное мнение этого не потерпело бы, а государство тотчас же приняло бы меры. /А.Гитлер/ Но и прошлое мало удовлетворяет фашистов, поэтому они подменяют реальную историю собственными сказками на исторические темы. Сочинители таких сказок (именующие себя "философами-традиционалистами") у фашистов в большом почете, т.к. они маскируют идейную несостоятельность фашизма, создавая впечатление о существовании в лагере фашистов какой-то интеллектуальной деятельности. Когда же этих сказочников ловят за руку, они начинают оправдываться, что, дескать, написанное ими надо понимать не буквально, а как выражение расового духа…