Прогрессивный сатанизм. Том 1

А ведь в чем-то этот вавилонянин будет прав. С мифологической точки зрения долгий мучительный процесс эволюции, тот самый который породил и уничтожил динозавров, саблезубых тигров, гигантских акул и крокодилов, в общих чертах как раз соответствует состоянию хаотичного миропорядка. Тот же принцип бесконечного становления, появления монструозных форм жизни, которые могли бы занять достойное место в демонологии любого народа. Впрочем, почему "могли бы"?

Некоторые там находятся по праву. Так, например, с точки зрения официальной палеонтологии мамонт – обычный слон, отличающийся от современных разве что большим уровнем шерстистости и необычной формой бивней. А вот для народов Севера это своеобразный дух-хранитель нижнего мира, некогда обитавший на поверхности, но провалившийся под землю из-за своей тяжести. У манси это Виткуль водяное чудовище, обитающее в водоворотах которые образуются оттого, что мамонт роет рогами (бивнями) землю и топит лодки. С началом русской колонизации Сибири и Севера, вместе с последующей христианизации мамонт претерпел характерные метаморфозы – его отождествили с Мамоной, демоном богатства и стяжательства, появились заговоры от "мамонта насыльного и нахожего", появились представления о "Мамонте – бесе проклятом".

Представления о созданиях "мира сновидений" прекрасно накладываются на данные современной палеонтологии, порождая такие вот занятные легенды. Можно также вспомнить драконов, которые по всем мифам являются существами древнейшими нежели человек. Думаю, не стоит напоминать, с каким периодом геологической истории планеты прекрасно соотносятся подобные мифологические персонажи.

В советское время к подобным верованиям относились с каким-то пренебрежительным снисхождением. Мол, что взять с неразвитых народов, погрязших в грубейших суевериях, отравленных "опиумом для народа". Ну не были знакомы они с материалистической, единственно верной картиной мира – вот и навертели вокруг ископаемых останков нелепых баек. Но я бы не стал смеяться над язычниками наделяющих ящеров и мамонтов некими сверхъественными свойствами. Все эти слухи и легенды – о неуловимых морских и озерных чудовищах, волосатых людях, черных псах-призраках находят вполне узнаваемые аналоги в мифах народов мира. В конце концов, если мы признаем существование Сатаны как личностной темной сущности, почему бы не допустить, что эта сущность оказывала какое-то особое влияние и на тех существ, что обитали на земле до появления человека. Не окажутся ли эти наивные сказки некими отголосками того прекрасного и ужасающего "хаотичного порядка", что царил во Вселенной в момент ее зарождения?

"Ему и в самом деле удалось родиться заново, обновленным и преобразившимся благодаря дьявольскому знанию давно забытых и таинственных обрядов, намного превосходивших по возрасту само человечество, настолько старых, что они восходили к тем временам, когда на земле существовали пожиравшие себе подобных, сходящиеся в жутких схватках громадные ящеры. /Г.Ф.

Лавкрафт "Единственный наследник"/ Однако Хаотичный Миропорядок, в том виде, в котором он существовал до его упорядочения демиургом, имел один существенный, можно сказать фатальный недостаток – стихийность. Процесс творения, стихийного порождения все новых и новых форм выливается в бессмысленную бесконечность. Все новые чудовища и демоны плодятся один за другим, уничтожают и пожирают друг друга, чтобы быть сметенными новой волной порождений Хаоса. Именно эта внутренняя стихийность, неосознанность бесконечного творения и позволяет Демиургу одержать временную победу. Процесс бесконечного творчества прекращается, начинается простое воспроизводство раз и навсегда заданных типов живых существ. С известной натяжкой эту ситуацию можно экстраполировать на ту же эволюцию. Появление человека создало качественно новую ситуацию – вместо бесконечного эволюционного процесса, постоянной смены одного вида другим, появилась некоторая стабильность. Человечество стало единственным видом доминирующим надо всеми остальными живыми существами. Но, став доминантом человек, потерял стимул к собственной эволюции. Все дальнейшее развитие свелось к бесконечному усовершенствованию орудий труда, ну и, разумеется, оружия.

Последнее было особенно закономерно – одерживая одну за другой свои мнимые победы над природой, человек ни на йоту не освободился от влияния ее законов.

Устранив все возможные угрозы своему виду, человек с удовольствием перенес борьбу за существование в область внутривидовую, что положило начало нашей воинственной истории.