Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Я не вижу иного объяснения, кроме как признать, что шумерские и библейские мифы описывают реальные события. А теория эволюционного происхождения человека — это измышления, притягивание за уши одних фактов и игнорирование других.

В далеком прошлом человек имел дело с превосходящей формой жизни. Те далекие события породили культ карго — все известные на сегодня религии. Но со временем эти события были признаны невозможными и отнесены к категории фантазии древних.

То же самое произойдет, если человечество постигнет гигантская катастрофа. Кто выживет, те быстро забудут достижения современной цивилизации. Они одичают, как это происходит с людьми, попавшими в экстремальные условия. Конституция человека сразу перестраивается (очень ярко это заметно на Маугли). Для потомков выживших все разговоры про компьютер с телефоном и самолетами будут оформлены в мифы с участием привычных объектов (ковер-самолет, волшебное блюдечко и прочие сказочные атрибуты).

В древнем городе майя Киригуа есть странные стелы. На одной из них начертана хронология событий, уходящая на 90 миллионов лет в прошлое. На другой стеле самое раннее из событий датируется 400 миллионами лет назад. Что это? Зачем это?

Если настаивать, что человек — это одна-единственная разумная жизнь, бывшая на планете, и никакой иной не может быть, потому что не может быть никогда, как объяснить упомянутые стелы? Какая практическая необходимость в таких цифрах была у древних индейцев? На том этапе развития потребности в счете не превышали бытовых величин. Цифры после десяти наши предки обозначали одним словом — «много».

Как объяснить гигантские фигуры насекомых и зверей в пустыне Наска, видимые с высоты птичьего полета? Некоторые из нарисованных животных никогда не жили в этой местности. Как объяснить многокилометровые прямые линии, исчерчивающие пустыню Наска или дно Аральского моря? Сомневаться в их рукотворном характере невозможно.

Я допускаю, что творцы этих объектов — люди, владевшие утраченными на сегодня технологиями. Но я не допускаю, что древние люди были создателями этих технологий. И если так, получается, в далеком прошлом на планете были другие формы разумной жизни.

Впервые совершенно осознанно я склоняюсь к мысли, что абсолютно не знаю мир, в котором живу. Меня окружают чудеса, но у них такой большой масштаб, что я их не вижу. Я, как планктон, вижу на 20 сантиметров. Если я, допустим, буду сидеть на сети, поставленной на китов, где размер ячейки с квадратный метр, я не увижу никакой сети.

Кругозор большинства людей позволяет сказать, что они планктон или водомерки, скользящие по поверхности воды. Если водомерку насильно погрузить ниже натяжения воды, она окажется недееспособной. Если спросить у планктона, сидящего на канатах сети, поставленной на китов, есть ли в мире сети для китов, он с чистым сердцем скажет, что нет таких сетей… Что такие разговоры неприлично вести… порядочному планктону.

Говорить с планктоном о явлениях, выходящих за бытовые рамки, — это все равно что говорить с кошкой. С кошкой даже лучше, она хотя бы глупостей не скажет, просто слушать будет. А люди-планктон, если выходят за привычный масштаб, глупости несут.

Обращаю внимание, что события, о которых говорят мифы древних цивилизаций, не более отдалены от нас, чем от самих повествователей. Например, шумеры рассказывают о событиях, случившихся ориентировочно 300 тысяч лет назад. Следовательно, от нас они отстоят на 310 тысяч лет. Получается, нас с шумерами от тех событий отделяет одинаковое количество времени. Согласитесь, между 300 000 и 310 000 разница невелика…

Из сказанного я делаю вывод, что последний контакт с иной формой жизни случился около трех с половиной тысяч лет назад — о нем повествует Библия. Он положил начало процессу, докатившемуся до наших времен. И этот процесс все еще продолжает катиться.

<p>ГЛАВА II</p><p>Соображение</p>

Цивилизацию, сложное инженерное сооружение, можно назвать «человечником». Люди, образующие цивилизацию, — это муравьи, образующие муравейник. Они построили «человечник» точно так же, как муравьи построили муравейник — ни одна особь не имела плана строительства. Но при этом сооружение за определенное время было построено.

Глядя на каменный топор или космический корабль, я вижу уровень интеллекта его создателя. Пчелиные соты или муравейник тоже говорят об уровне интеллекта создателей. Но как? Насекомые не обладают никаким разумом. Если сдвинуть вход в улей на 10–15 сантиметров, пчела будет долго тыкаться в прежнее место входа, прежде чем «сообразит», как войти в улей. Это говорит, во-первых, что пчела подключена к навигационной системе, очень точно, до сантиметров, задающей ей координаты в пространстве. Человек не может задать объекту размером с пчелу (пуле, например) такие точные координаты.

Во-вторых, длительное решение такой простой задачи указывает на отсутствие у пчелы разума. По сути, пчела — запрограммированное летающее «растение». Но если так, как насекомые могли создать инженерное сооружение, требующее плана и организации?

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: Сѓ данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик Рё провокатор. Будьте готовы Рє провокациям.Эта РєРЅРёРіР° — Рѕ главном зле современности. Рћ Власти Рё Силе, которые мешают сосредоточиться РЅР° решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. Рћ том, как РёРј противостоять (хотя РЅР° первый взгляд это кажется невозможным), Рё Рѕ том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р РѕСЃСЃРёСЏ. РќРѕ РїРѕРєР° РѕРЅР° находится РІ состоянии РІРѕР№РЅС‹, Рє которой РЅРµ была готова. Ее тихо Рё почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием Рё политическими инструментами.РћРЅР° — РІ одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№РЅСѓ, лишь Р РѕСЃСЃРёСЏ еще сопротивляется, лишь Сѓ нее остался потенциал, способный перевернуть РІСЃРµ мироустройство. Нет лишь РѕРґРЅРѕРіРѕ — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия