Читаем Проблемы работы полностью

Сам процесс "Двустороннее общение" может быть подразделен на словесные и бессловесные процессы. Словесные процессы включают вопросы об окружении в настоящем времени, о жизни преклира, его интересах, и так далее, и получение прямого ответа на каждый вопрос, неважно, насколько длительна задержка общения. Другими словами, к двустороннему общению нужно приступить так, чтобы действительно побудить преклира говорить одитору. В случае людей с большими трудностями в этом отношении, имеются бессловесные техники, например, "Подражание", в котором одитор подражает преклиру и склоняет преклира подражать одитору. Используются различные процессы, например, передача мячика вперед-назад между ними, кивание, пожимание рук, садиться, вставать, ходить через комнату, назад и садиться, все из которых эффективны.

Большая часть этой книги, "Дианетики 55!", посвящена двустороннему общению, и весь одитинг - это приведение преклира в отличное двустороннее общение, а инструкторы считают немного сложным передать "процесс", именуемый Двусторонним общением. Между тем, это сама простота, так как все, что необходимо, - это добиться от преклира, чтобы он действительно вызывался производить сообщения и отвечал на сообщения, произведенные для него. Всегда есть что-то, о чем преклир будет говорить.

Подражание, особенно при использовании на психотиках, это точный предмет. Подражание - это не новый процесс, он почти настолько стар, как психотерапия, но он сомнителен при использовании без хорошего знания подтверждения*6. Можно сказать, что то, что подтверждаешь, становится правдой. Всю свою силу и прочность жизнь получает от высших уровней понимания. Когда жизнь опускается до почти непостижимости, она не может передать никакого понимания. Важно, чтобы одитор это понимал. Он должен осознавать, что он дает силу всему, что он подтверждает. Мы делали нечто важное из инграмм и, подтверждая инграммы, мы на самом деле, когда инграммы одитировались неудачно, давали силу и могущество инграммам. Так и с психотиком. Подражать странным, специфическим, причудливым, необычным вещам, которые он делает,- это давать силу и прочность этим вещам. Нельзя поставить достаточно ударения на то, что одитор НИКОГДА не должен подражать странным, причудливым и необычным проявлениям психотика. Единственный способ, которым одитор может заставить подражание работать постоянно, непрерывно и быстро, в том, чтобы подтверждать то, что окружение считает согласованным, обычным, установленным, привычным. Возможно, психотик, как сумасшедший, перекручивает свои руки и иногда слегка кивает. Одитор, в подражании ему, НЕ ДОЛЖЕН перекручивать свои руки, но должен слегка кивать, так как кивок, а не перекручивание рук, является согласованным проявлением в окружении. Если одитор будет делать это, преклир начнет больше кивать и меньше перекручивать руки. Если одитор станет подражать психотику перекручиванием рук, то он, вероятно, обнаружит, что психотик перестанет перекручивать свои руки, но станет делать что-то еще более причудливое. И если тогда одитор станет подражать этой гораздо более причудливой вещи, то психотик просто перейдет к чему-то еще более дикому или может стать совершенно неподвижным, так как единственный страх психотика в том, чтобы стать предсказуемым. Психотик находится под управлением сущностей, демонских цепей. В нем присутствует зерно здравомыслия, иначе он вообще не был бы способен действовать. Следовательно, те его действия, которые являются нормальными, должны укрепляться и им нужно подражать. Если одитор досконально это знает и находчиво практикует, он обнаружит, что психотик может быть введен в двустороннее общение и сразу переведен к Открывающей процедуре 8-С, надлежащему процессу для психотиков; 8-С, хотя и не процесс для психотиков, работает с ними. Однако, проводя Открывающую процедуру 8С с психотиками, одитор должен быть очень осторожен в том, чтобы не заходить за часть "а" долгое, долгое время.

===========================================================

5.ПОБы: Бюллетени профессиональных одиторов. Это выпуски,

написанные Л.Роном Хаббардом между 10 мая 1950 года

и 15 мая 1959 года. Содержание этих бюллетеней

техническое и содействующее. Их цель состояла в

том, чтобы дать профессиональному одитору и его

преклирам наилучшие процессы и процессинг, как

только они становились доступными.

6.Подтверждение: объявление действительным, имеющим силу.

===========================================================

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия