Читаем Проблемы работы полностью

Одним из наиболее значимых отличий одного человека от другого является степень, в которой он готов быть все-определяющим. Человек, которому нужно силой управлять всем в своем окружении, включая свою семью, обычно не является само-определяющим, а тем более не все-определяющим. Он не является своей семьей. Если бы он был своей семьей, он бы понял, почему они делают то, что они делают, и он бы не чувствовал никакой опасности или угрозы в том, что они продолжают выполнять свои движения или излучать свои эмоции. Но, закрепленный как одна личность, и до некоторой степени преследуемый мыслью об ущербе, который могут причинить ему или тем, кто вокруг него, индивид склонен пойти по пути тяжелого, жесткого супер-управления другими. Теперь давайте возьмем человека, который само-определен и все-определен в той же ситуации, и мы обнаружим, что у него будет достаточно понимания в кругу своей семьи и других семей, и с этим пониманием он будет готов быть и переживать как оставшаяся семья, и мы обнаружим, что он на самом деле может очень легко управлять семьей. Особенность здесь в том, что сила может управлять только вниз в энтэту*6 - в завихрение*7, но все-определение управляет вверх к большему счастью и пониманию, так как присутствует больше БОРа. Вы видели индивидов, вокруг которых достигалось много мира и спокойствия. Такие индивиды довольно часто поддерживают в здравомыслии и бодрости многих других в своем окружении, которые в основном неустойчивы и совсем не само-определены. Индивид, делающий это, не делает это из навязчивого желания, он делает это просто из знания и существования. Он понимает, о чем говорят люди, потому что он совершенно готов быть этими людьми. Когда он лишается понимания того, о чем они говорят, он лишается готовности быть ими. Готовность понимать и готовность быть являются для наших целей синонимами.

===========================================================

5.Индивидуальность: совокупность свойств, особенностей и

опыта каждой личности (индивида), отличающих ее от

других личностей.

6.Энтэта: завихренная тэта. Это тэта, которая запутана и

беспорядочно смешана с материальной вселенной. В

особенности проявляется как разрушительные

сообщения.

===========================================================

А как это все-определение связано с общением?

Мы видели, что сложности в цикле общения и двустороннем цикле общения возникают при нехватке произведения сообщений, ответов и подтверждений получения сообщений. Наверное, индивид, аберрируясь через общение, представил себе необходимость определения другими. Другими словами, нужно покинуть все-определение, чтобы вообще попасть в какую-то ловушку общения.

Нам очень повезло, что существует все-определение, в другом случае не было бы абсолютно никакого выхода из этого лабиринта неверного общения, в который попадает личность. Единственным выходом из этого было бы, чтобы приходили другие люди и достаточно говорили, достаточно ходить в кино и искать другое само-определение, которое бы общалось, и побуждать его общаться, пока не станешь здравомыслящим. Однако, оказывается, что эта задача не решается таким образом в неограниченном смысле. Особенность в том, что она решается с помощью "макетов". Более того, она лучше всего решается с помощью макетов, потому что в макетах мы вводим идею все-определения.

Если мы попросим кого-то представить, что присутствует кто-то другой, кого нет, а затем попросим его заставить эту личность давать ему ответы, то мы обнаружим через некоторое время, что из нашего преклира вылетели одни из основных аберраций. Во-первых, преклир действительно избавляется от нехватки ответов - или, если эта нехватка возмещена, от нехватки произведенных им подтверждений,- и таким образом распутывает линии общения. Смысл того, что он смакетировал*8 как сказанное этой личностью, не имеет никакого отношения к этому. Сообщение может быть почти полной чепухой, лишь бы это был ответ. Это в очень заметной степени приведет в порядок банк. Другой вступающий в игру фактор - это все-определение. Мы побуждаем индивида действительно сделать макет кого-то другого и заставить кого-то другого что-то сказать. Другими словами, мы заставляем нашего преклира овладеть управлением, началом, изменением и прекращением другой среды общения. И в дальнейших опытах и экспериментах мы обнаружили, что можем делать это для всех динамик и что когда мы сделаем это для всех динамик, мы приведем преклира на уровень, где он готов управлять общением по всем динамикам. И когда он готов делать это и получать произведенные сообщения, ответы и подтверждения по всем динамикам, мы обнаруживаем перед нами безмятежную личность, способную на самые замечательные вещи. Все, что вы читали относительно потенциальных возможностей клира, и гораздо более того, сбывается, когда мы следуем этим путем. Поэтому нам очень повезло, что существует все-определение. Иначе не было бы ни для кого никакого процессинга.

===========================================================

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия