Читаем Пракрита-раса шата-душини или Сто предостережений против мирских наслаждений полностью

(21) рагануга - о спонтанной преданности; болиле-и - только говоря; прапта-раса - достигнутое наслаждение; джане на - не знает; видхи-шодхйа - который должен очиститься, следуя предписаниям; джане - человек; кабху - никогда; рагануга - на уровне спонтанной преданности; боле на - никогда не говорит.

Божественной расы нельзя достичь одними разговорами о спонтанной преданности [просто называя себя рагануга-бхактой]. Новичок в духовной жизни, которому еще предстоит очиститься, следуя заповедям писаний, не может спонтанно служить Господу с любовью.

садханера пурве кеха бхаванкура пайа на джаде шраддха на чхадиле рати кабху хайа на

(22) садханера пурве - до совершения регулируемого преданного служения; кеха - никто; бхава-анкура - росток экстатических эмоций; пайа на - никогда не достижим; джаде - материи; шраддха - вера; на чхадиле - не оставляя; рати - привязанность; кабху - никогда; хайа на - не может быть.

Не соблюдая сначала регулирующие принципы писаний, невозможно ощутить в себе пробуждение чистых экстатических эмоций. Тот, кто не желает расставаться с мирской верой, никогда не достигнет уровня духовной привязанности в преданном служении.

джата-бхава на хоиле расика то’ хайа на джада-бхава на чхадиле расика то’ хайа на

(23) джата-бхава - пробуждение эмоций; на хоиле - не происходит; расика - наслаждающийся; то’ - тогда; хайа на - никогда не может быть; джада-бхава - материальные эмоции; на чхадиле - не оставив; расика - наслаждающийся; то’ - тогда; хайа на - никогда не может быть.

Тот, в ком еще не пробудились божественные экстатические эмоции, не может стать расикой, то есть по-настоящему вкушать сладость преданного служения. Тот, кто не отказался от мирских эмоций, никогда не станет настоящим расикой.

муша-дхана раса-лабха рати-вина хайа на гачхе на утхите канди врикша-муле пайа на

(24) мула-дхана - изначальное сокровище; раса-лабха - обретение наслаждений; рати-вина - без привязанности; хайа на - никогда не может быть; гачхе на утхите - не забравшись на ветвь; канди врикша-муле - гроздь плодов с дерева; пайа на - никогда не обрести.

Нельзя обрести величайшее сокровище наслаждений преданного служения, не развив в себе чистой привязанности (рати). Нельзя сорвать плод, не забравшись сначала на дерево.

садхане анартха ачхе, расодайа хайа на бхава-кале нама-гане чхала-раса хайа на

(25) садхане - в практике преданного служения; анартха - нежелательные препятствия; ачхе - существуют; раса-удайа - пробуждение наслаждений; хайа на - никогда не может иметь места; бхава - эмоции; кале - во время; нама-гане - воспевая святые имена; чхала-раса - дух обмана; хайа на - никогда не может быть.

В том, чье преданное служение (садхана) еще наталкивается на материальные препятствия (анартхи), никогда не пробудится раса. Когда человек, произносящий святое имя Господа, находится на уровне экстатических эмоций (бхавы), он не способен на лицемерие, порожденное притворной преданностью.

сиддханта вихина хоиле кришне читта лаге на самбандха-хинера кабху абхидейа хайа на

(26) сиддханта вихина - лишенный истинных заключений; хоиле - будучи; кришне - на Господе Кришне; читта - сердце; лаге на - не сосредоточено; самбандха-хинера - того, кто лишен взаимоотношений; кабху - никогда; абхидейа - деятельность в рамках взаимоотношений; хайа на - никогда не может быть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм